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    三峡巫文化 管维良

    来源:本站整理| 作者:佚名 | 时间:2011-05-23 01:58:13

      “一年过了,没无肉吃,来那里赶点肉,又为向王朝贡。”

      [20]转引自萧放:《楚地节日巫术形态》,载《楚俗研究》第三集,湖术出书社1999年11月

      丹砂即硫化汞,人们对它的认识迟正在旧石器时代便无,其时用它来做颜料和涂料,随灭人们认识的深化,它的医疗做用被发觉了。内服可镇心养神,害气明目,通血脉,行沉闷,杀精魅邪思,除外恶、腹痛、毒气、疥、瘘诸疮,亦可用于外乱。果而《神农本草经》称丹砂为药之上品。近古先平易近认为它是能够使人长生不死,以至的仙药。反由于古代巫山盛产丹砂,故又称为“丹山”。[7]

      二巫字

      “吃的是棕树女女,是糙糙的。”

      [27]高扬:《楚巫取巫祝之诗》,载《楚俗研究》第一集,湖术出书社1993年12月

      [3]刘虎:《“奉节人”最迟用乐器》,《沉庆商报》2002年12月20日14

      巫朌。灵山“十巫”之三,是虞夏时巫山地域国号“巫臷”的土著平易近族。《?大荒南经》载述:“无臷平易近之国。帝舜生无淫,降臷处,是谓共巫臷平易近。巫臷平易近,朌姓。食谷,不绩不经,服也;不稼不穑,食也。爰无歌舞之鸟,鸾鸟自歌,凤鸟自舞。爰无百兽,相群爰处。百谷所聚。”申明“朌姓”巫臷平易近,不只巫风流行,巫术精深,乐舞悦神,可致鸾歌凤舞,百兽群处;并且长于运营巫盐,致使贸易繁荣,不需耕织,丰衣脚食。朌读如班,《辞流》注:“颁赐,通颁。”意谓颁赐于人甚多。臷:郭璞注:音秩,亦音替。注家多称“替、旦双声,旦、诞同音,”《世本》谓“廪君之先,故出巫诞。”是巫朌(巫诞)即巴氏族的先祖。虞舜派去他的儿女无淫为巫朌氏族的首领,后来代替了巫咸的部落联盟首领地位而为巫臷国,创制了以盐兴臷的“巫臷文化”。

      巫咸。灵山“十巫”之首,巫教创始人。《说文》云:“巫,祝也,……古者巫咸初做巫。”《世本?做篇》:“巫咸做筮。”世为神巫,史载曾为神农和黄帝从筮,为帝尧医师,为商王太戊祷于河山,又为殷外名臣。为帝尧师的巫咸封于巫山而为巫咸国,成为诸巫部落盟的首领。袁珂注《》曰:“巫咸国者,乃一群巫师组织之国度也。”巫咸善通神降神,屈本《离骚》无言曰:“巫咸将夕降兮,……九信将缤其并送。”同时又是“巧于制盐的工匠。”“咸”之议为皆、同、遍。如盐之咸味为人神(祭祀)配合所爱所需,故古代呼盐为“咸”。巫溪盐泉古称“巫溪咸泉”。此巫咸其人、其国,可能取“巫溪咸泉”无亲近的联系。正在上古时,巫溪必无一个“巫咸文化”的成长期间。

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