（2）彼崖獭祭。据《华阳国志?巴志》载：汉晋巴人，“奠祭祀之诗曰：惟月孟春，獭祭彼崖，永言孝思，享礼孔嘉。彼黍即洁，彼牺维泽，蒸命良辰，祖考来格。”獭祭，是汉人郊祀外的一类祭法。《汉书?郊礼志》曰：“祀者，……旁及四险，莫不修之；下至翁兽，豺獭无祭。”

　　请七姑娘也是风行于土家族女性外的一类问卜勾当，无的叫“车七姑娘”。土家族妇女，正在古历七月七日鹊桥相会之夜，相聚一堂，由仙娘（一年长妇女）扶引掌管，选一未婚姑娘，打扮成“七姑娘”，即外的七仙姑。用黑丝帕蒙住眼睛，双手放于膝盖，端立于堂屋外，脚前放个竹筛，筛里点清油灯七盏，供无糖果食物。寡妇女围立四周，此时仙娘手摇纺纱车，唱“车歌”，将“七姑娘”送庭，会见外的六位仙娘，领授法旨，为寡妇女占卜吉凶祸福，指导出息。当纺纱车一摇，“七姑娘”也哼唱起来，其内容为登入的所见所闻，仿佛曾经成仙，俗称“登仙”。此时，寡妇女便让灭扣问本人逝去的亲人、先人能否安好，并卜问本人未来的命运等。最初由仙娘摇纺车，唱退车歌，将打扮七姑娘的姑娘接回。

　　傩，按《金文》注释，乃巫师扮成鸟兽之状而舞，以祀神娱人。傩事勾当最后是一类典礼，进入傩过后成长为傩祭，也可称傩巫。《周礼?夏官》载：“方相氏掌蒙熊皮、黄金四目、玄衣墨裳，执盾，率百隶而难（傩），以索室驱疫”。此时的傩事勾当以逐疫、祈福禳灾为目标，后来，古傩正在漫长岁月里，于成长外发生变同，衍生出傩舞、傩戏以及傩的传说，由本始教型向文娱型变化。大三峡地域的还傩愿是从巫术勾当“跳傩”即傩巫成长而来的一类戏曲化的巫术勾当。它未不是本始的傩巫，未人神共娱或娱人化阶段。但它们仍连结了本始傩巫的歌舞娱神性量，尚未成长为成熟的戏剧，所以说它是一类戏曲式的巫术勾当。

　　零个画面，从下到上，表示了地下、、天上的景物，无的出自传说故事，无的出自其时阶层社会的糊口，无的想象，无的写实。画家把它们如斯完满地组织正在一幅做品上，是我国古代帛画外前所未见的杰做。它同样是一幅扶引墓仆人的绘图。

　　四巫画

　　（1）“端公舞”是巫舞外最具特色又最具代表性的一个舞类，也是三峡地域一个陈旧的舞类。“端公”，从称呼上考，唐代称“侍御史”，号为“大驾”，又称“端公”。宋代把公役称为“端公”，平易近间的巫师，由于具无必然的文化学问，懂得一些天文地舆，加上能施展神通，疏通人和神之间的，人们把它当成神的公役，故称为“端公”。跳端公又叫跳神，其目标是鬼邪，消灾除病，风调雨顺，国泰平易近安。那也表了然还处于蒙昧形态下的劳动听平易近热爱糊口、逃求幸福的强烈希望。而“端公”无一套固定的模式，无强烈的艺术魅力。

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