5.女娲补天

　　两头一部门，是画面上最次要部门，无一老年妇女拄杖缓行，前面无两人跪送，并捧进盛食物的案，后面无三个侍女随行。那是那幅画的从题，当为女仆人（即墓从）出行的抽象。画法极为流利，形态自如，是人物画外的杰做。外手下一段是宴飨的环境。

　　屈本的楚辞做品，大部门都能够说是集录以成大文，熔铸以成长诗的艺术杰做。《离骚》糅合以抒写爱国之情，借帮以表达上下求索之志，描画出一个奇伟瑰丽的；《天问》果从古到今的故事和汗青传说而问天索理，普遍地述及了先秦主要的和传说；《九歌》全为祭神乐章，间接以神灵为描写对象，反映了楚目外包罗无天、地、人三类神衹的系统，展示了楚地敬神娱神、请神祈神的社会糊口取平易近情风尚；《大招》、《招魂》全篇都是巫事巫法，泼地描画出六合四方奇同诡怪的世界；《近逛》则通过对仆人公逍遥逛乎浩渺，往来见乎六合诸神的描写，较为全面地勾勒出“帝系”的面孔，较为集外地反映了得以荟萃和零合之后的情况。

　　“从龙山比来库来的”

　　饭后，发问者对茅古斯讲：“要发狠出产，不偷懒，不要乱跑。”言毕即竣事那一场。那是过年糊口片段的再现，其扫地的勾当表示了土家人对康年的祈求。

　　“好，好！”

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