万历十五年(1587)，缪希雍移居长兴，得以与荐居处相邻。日后缪希雍得以与东林相交往，与荐的推荐关系甚密。荐(1560-1625)，字长孺，长兴人，举万历十四年(1586)进士，未授官即告归。家居八年，始谒选为中书舍人。后屡次针砭时弊，屡次被贬，以节行著称，晚年隐居西山。为学初奉许孚远，后又受业于顾宪成（32）。荐的禀性，也是直豪任事，缪希雍引为知己。据荐自己记录与缪氏相识的过程，“仲淳豪爽，自负岐黄之诀”，并称他尚义气，有担当，所到之处，“缁流羽客，樵叟村竖，相与垂盼睐，披肝胆，以故搜罗秘方甚富”。俩人同为不拘小节之人，交谊甚厚（33）。荐不利，一直居家，与缪希雍探讨医学，曾取缪氏之医案及医药论说，于万历四十一年(1613)刻成《先醒斋笔记》，“先醒斋”为荐书斋的名字，嗣由缪氏校正并增订，改名《先醒斋广笔记》行世。

　　据沈德符《万历野获编》载，缪希雍还曾为闽抚许孚远幕客，“吴中缪仲淳以经世自豪，与许素厚，亦招之往”（34）。《野获编》所记多为典故遗闻，但亦非捕风捉影。缪希雍与许孚远如何结识，惜其无详细史料无法考证，不过荐曾受业于许孚远，缪希雍因此得以受许赏识极为可能。许孚远(1535-1604)，明嘉靖四十一年(1562)进士，隆庆初，首辅高拱荐其为考功主事，出为广东佥事，万历二十年(1592)出任福建巡抚。许孚远一生精研学问，为王阳明先生的正传，缪希雍在许孚远麾下，应该也受其影响(赵用贤亦膺服王学)，其医著里亦多次提到医生的境界问题，注重行医者的内心。他曾论到：“凡作医师，宜先虚怀，灵知空洞，本无一物，苟执我见，便与物对”，“一灵空窍，动为所塞，虽日亲至人，终不获益”，作医生一定要谦虚，否则固执己见，很难有所获益（35）。在经世致用之时，缪希雍的医学也在同步。丁之所以大力推荐缪，除性格相投之外，在晚明有负有经世之举的士人，相互砥砺，已蔚然成风。

　　冯梦祯在其日记里专门提及，万历二十一年(1593)，缪希雍曾托其为杨继盛作传（36）。杨继盛(1516-1555)为嘉靖，官至兵部员外郎，因权相严嵩，被杀）（37）。杨继盛代表了那个时代的形象，出身贫寒，但志向高远，希望能够通过自己的力量，致君为尧舜，致天下于太平。缪希雍以义侠自许，为友人之事，往往不顾身家，助人千里之外。杨氏的节烈忠义，深得缪希雍敬服。托请冯氏为之立传，可以说是他表达自己志向的重要象征。为何请冯梦祯大笔，又与其交谊及冯本人之士林雅望有关。冯梦祯(1548-1606)，字开之，号具区，又号真实，嘉兴府秀水(今浙江嘉兴)人，万历五年(1577)丁丑科会试第一，荐为冯梦祯门人，缪希雍遂得以与冯梦祯相交往，并托其为杨继盛作传亦在情理中。冯梦祯为人高旷率真，在夺情案中，冯梦祯与赵用贤对邹元标等持同情态度，为权臣所不容，被谪广判。后迁南京国子监祭酒，三年后被罢官，遂不复出，移居杭州。万历十五年(1587)，冯梦祯去官归里，闲隐于西子湖畔，小村庄的风流韵事儒雅风流（38）。冯梦祯藏书甚厚，校刊古书精益求精，对医学也颇为留意。万历三十二年(1604)，董其昌病发疟疾，在杭州昭庆寺养病，还曾写信给冯梦祯借阅《证治准绳类方》（39）。日记里还载有与缪希雍讨论医事，两人交往甚密，缪母仙逝后，冯梦祯还专门撰有《缪母周孺人墓志铭》（40）。

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