4.进取心下降。虚拟性资源的充沛供应会缓解性竞争的烈度，其好处是可能会减少一些社会冲突，但坏处却可能是人们（尤其是男人们）的进取心也会随之减退。“冲发一怒为红颜”，当男人们不再为红颜的时候，也就不大可能为红颜而拼搏了。满足性饥渴是人类行为的一种重要的（在佛洛依德看来是最重要的）驱动力，而一旦人类永远告别性饥渴，伴随着男孩们的斗志下降、进取心衰减，整个社会就可能变得死气沉沉。

　　如今，全世界范围内的中学和大学校园都出现了“阴盛阳衰”的现象。一个针对超过300个研究的元分析收集了超过50万男生和60万女生的学习成绩，结果发现，几十年来全世界范围内的女生在所有科目的成绩都比男生好。[25]在我国，“阴盛阳衰”的现象也十分明显，女生的大学录取比例上持续上升，而在公务员的招录考试中，用人单位最常抱怨的就是入围复试的几乎全是女生。尽管校园内外“阴盛阳衰”不见得全是网络泛滥所致，但两者之间相关性却似乎越来越紧密。美国心理学家菲利？普津巴多和尼基塔？库隆布在其《雄性衰落》一书中，就认为网络游戏和网络就是造成“雄性衰落”的两大杀手。[26]

　　由此看来，禁忌之所以在文明社会中普遍存在，不见得是因为人们已经认识到了的真正危害，而很可能是歪打正着的结果。正是那些杯弓蛇影的想象，促成了禁忌的社会规范。人们原本打算以此来和性侵，或以此来孩子们的心灵免受污染，但却“有心栽花、无心插柳”，意外地使这个社会保持了斗志和生机。而与此同时，那些仍然沉溺于的社会，却可能因为大面积的性饱和而导致了“雄性衰落”，从而在社会和社会之间的生态竞争中，就早早被淘汰出局了。尽管初民社会的创作不可能具备这种级别的力，但在人类穿上衣服之前，性行为如果在之下，其威力不亚于活生生的表演。说到这里，我们突然发现，流传至今的那些以性羞耻为核心的古老性禁忌，同样具有让人们保持适度性饥渴的意义。这倒恰好支持了佛洛依德主义的一个讨论主题——性压抑与文明。

　　网民接触资源的障碍主要不是管制，而是网络技术。2004年之前的网站实际上徒有虚名，普通网民很难获取他们梦寐以求的高画质AV视频（他们通常只能下载一些图片）。2004年是网络泛滥的关键时点，在这一年间，“草榴社区”“六月天”“爱城”“色中色”“18P2P”“九九”等网站集中性设立，并且很快开发出了一套成熟的商业模式。[27]从那年之后，网民随意搜寻、下载视频的梦想终于成了现实。这在很大程度上得益于宽带、 BT下载、 云盘以及电子支付等多种网络技术的成熟和普及。两年之后，中国产业的营业额据说达到了270亿美元的规模，超过美、日、韩等国而跃居世界第一位。[28]

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