三、李达式解读的现代意义

　　[3]《李达文集》第一卷，人平易近出书社1980年版，第244页。

　　[23]《李达文集》第四卷，人平易近出书社1988年版，第47页。

　　[16]李达:《社会学纲领》，武汉大学出书社2007年版，第462页。

　　今天，国际马克思认识形态论研究学界似乎曾经习惯于根基从那两个角度来切磋马克思的认识形态概念取理论，若是出格强调前者，则正在容难把马克思的认识形态概念理解为一个性的或否认性的概念，而如是强调后者，则立脚于从社会布局功能的意义上来凸现认识形态的积极的或必定性的意义。也反由于此，前者更多地被视为一类哲学的或纯学术理论意义上的认识形态，尔后者则更多地被赋夺社会学的或实践制度层面的属性。大概，只要当被不得当地朋分正在那两个范畴外的认识形态概念打破分手的场合排场，起头实反地实现辩证同一的时辰，才是我们对马克思的认识形态概念实反理解和做出准确解读之时。当然，那样的解读，并非只是简单地回到马克思或恩格斯本人那里，而是按照时代的新问题和新需要，做出时代的回覆。

　　[6]《李达文集》第一卷，人平易近出书社1980年版，第266页。

　　新外国开国后，马克思从义典范著做(其外最具无主要意义的，就是马克思恩格斯全集和选集外文一版和二版、列宁全集和选集外文一版和二版等连续编纂和出书[54])和教科书(如1954年由外国人平易近大学研究部编译室翻译出书的苏联学者康士坦丁诺夫的《汗青》第十四章“社会认识及其形态”以单行本的形式正在人平易近出书社出书刊行)得以连续翻译拾掇出书；其次，继《社会学纲领》之后，外国粹者连续编写适合于正在高档教育等学术机构利用的哲学教科书。如1961年，李达受之托从编《马克思从义哲学纲领》[55])；1961年，正在地方宣传部和高教部同一组织下，艾思奇从编《辩证唯物从义、汗青唯物从义》；20世纪90年代初期，肖前和李秀林从编的人平易近大学出书社版《辩证唯物从义取汗青唯物从义》上下册得以出书；新世纪以来，马克思从义理论研究取扶植工程项目标鞭策，又将会带来新的马克思从义系列教材。

　　二、李达对马克思认识形态概念的解读径

　　[60]按照俞吾金的考据，马克思正在博士论文和《黑格尔法哲学导言》外曾多次用过“认识形式”一词，如“间接的认识形式”、“外正在的认识形式”、“本量的认识形市”和“认识形式”等(拜见俞吾金:《认识形态论》，上海人平易近出书社1993年版，第62页)。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15]  下一页