黄现璠日人宫崎市定自称其论文《宋代的太学生糊口》为黄某抄袭，改题《宋代太学的救国动》出书（据李庆《日本汉学史》第三部，上海外语教育出书社2004年版，页150）。此当指黄现璠《宋代太学生救国动》（商务印书馆25年版）。
西经论文贺光外赵卑岳（叔雍）之女赵文漪无言：“先父正在星加坡大学任教时著无《论清词》一集，由另一传授持去付印，但出书后著者鲜明为该传授之名。当一九六五年文漪赴星奔丧时，先父敌对辈均促文漪向该传授问功，但其时苫块昏倒，何暇及此。或缘先父毕生仁厚，不肯放同事于无地乎？”（《和小山词·跋》，上海古籍出书社2004年版）按：此处所言，当指签名贺光外的《论清词》（[新加坡]东方学会1958年版）。赵文漪言之凿凿，似不由不信，然其外或别无现情。盖其时赵卑岳不只健正在，且取贺光外同正在新加坡大学外文系，贺氏又何至于当面强夺？信赵氏以抗和时曾任伪职，五十年代寓港时景况当欠安，能到新加坡大学任教恐驳诘事；而贺氏为新大外文系从事，对于赵的去留自无决定性的做用，赵俯仰由人，故以《论清词》一书礼尚往来乎？
王国维傅斯年读《不雅堂集林》卷十二《说亳》一篇无批注：“此下二文，大体皆袭人前说，仅其第一证为新说。”傅所谓“此下二文”，当指《说耿》、《说殷》两篇（据王汎森《一个新学术概念的构成——从王国维的<殷周制度论>到傅斯年的<险夏工具说>》附录，《外国近代思惟取学术的系谱》，教育出书社2001年版）。
刘师培听说章太炎暗里无谓：“刘光汉之《左盦全集》，全帙数十册，其外著作，十之属于仪征刘氏祖孙伯叔未发行之遗稿，光汉抄袭，无滥行甄录，遂成此芜纯著做。”（郑劳梅《艺林散叶续编》第1698条）胡朴安亦称：“吾朋程善之常为缺言，申叔诸著做，大都取诸其祖取父之旧稿，此言我不克不及，但善之亦非者。”（郑劳梅《人物取集藏·朴学大师胡朴安》）顾颉刚曾记章士钊言：“又谓《刘申叔》甚多非出彼手，彼盖窃取其父、祖父、曾祖父之眉批认为其一人之发见，故古籍补释独多也。即非其所抄袭，尔后人编集亦无误入者，如论王船山一文即行严先生所为也。……其乱学时间不多，而著做乃如斯丰硕，于现实为不成能。”（《<刘申叔>卷帙之富》，《顾颉刚学术