2.福利特新观阐发。研究者们指出，福利特的观是力图打破传统科层制性观的积极尝试。有学者讨论了福利特的观的独特性，并阐发福利特的主体不是个体我(individual-I)，而是我们之我(We-I)。笔者认为，因为福利特是在倒戈近代“契约论—代议制”观的前提下，提出的新观，是一种“共使”型的观，其建设性观的实质是一种与消极观相对立的积极观，因为它基于共同控制(coactive control)，而非型控制(coercive control)。福利特认为，这才是真正的(Genuine power)而不是基于的位格(place)，而是基于如何发展—能力，是一种以新控制观为基点的观。
3.对福利特思想中其它概念的阐发。福利特对冲突的深度分析最广为人知，经常出现在小乔治、雷恩以及孙耀君等人的管理思想史中。有学者大力阐发福利特对冲突的新见解——建设性冲突的思想，并强调福利特用双赢的思解决冲突问题，是在寻找共同认可的形势规律前提下解决冲突。另有学者强调了福利特的回反应概念(Circular response)，要从非线性逻辑视角来理解。有学者从领导力的认知机制，团体与领导人的关系等来论述。有学者试图阐发福利特的思想与自组织和系统论的关系。有学者强调福利特的概念，并大力阐发福利特思想中的“关系”，一种不同于启蒙运动以来的契约式，是一种的共同体式。以笔者对福利特相关思想的理解，这是在大机器工业化的种种制度弊端，尤其是工厂制度中对工人创造性背景下提出的，以及在一战以后“社会发展向何处去”的问题思考下提出的。福利特的观隐含着她对社会问题及其解决出的思考。各研究者大都根据各自兴趣以及福利特的文本，并结合福利特以后的相类似的思想进行阐发。
(二)福利特研究所关注的核心问题
1.福利特的思想为何被遗忘？福利特生前，其声誉传遍大西洋两岸。而在其去世后一直到上世纪50～60年代，她却甚少被人提起，这称其为福利特被遗忘的20年。上边引述过到20世纪90年代以后，福利特的思想研究逐渐高涨。当她被指认为“
管理学先知的福利特，思想这么深刻，为什么她的思想会被遗忘？对此，研究者们有多种解释。有学者认为，福利特的思想太冗杂、缺乏整合性阐述；有学者认为，其管理思想不适应大众化的要求；福利特涉及的问题太多，其思想的多面性导致其不能往一个合宜的方向发展；与时代背景有关；其管理思想大多是以(稿)的形式，并没有被专业化的
管理学人际关系学派声誉正隆之时，基于此，有人也开始讨论福利特的思想与人际关系学派的关系。另有人从时代背景着眼，从福利特所强调的group community切入，分析福利特所强调的当时的社会，即阶级冲突严重、资本主义与社会主义意识形态严重对立、麦卡锡主义大行其道。这与福利特所的思想相斥。另有学者以性别为着眼点讨论此话题，福利特所关注的、社会以及后来关注的管理领域在当时是男性学术