在组织管理中，管理者经常要运用权威来指挥和影响组织，其中有些权威是制度所赋予的。另一些则有赖于管理者的个人魅力和其他优秀品质，东方管理学更推崇后者。
对于企业管理而言，除加强内功，形成良好的企业文化和商业信誉外，还得在质量、竞争与经营管理方面加强引导和教育。
3.人为为人
“人为为人”是指“每个人首先要注重自身的行为。“正人必先正己”，然后从“为人”的角度出发，来从事、控制和调整自身的行为，创造一种良好的人际关系和激励，使人们能够持久地在激发状态下工作，主观能动性得到充分发挥。
具体说来，“人为为人”概括了管理过程中三对矛盾的统一运动：（1）义与利的关系问题，我们主张以义取利；（2）激励与服务的关系问题，管理既是激励，更是服务；（3）“人为”与“为人”的关系问题，个体必须从利他的角度出发，来实现利己的目的。
对任何管理者或被管理者，都有一个从个人行为逐步向为他人服务转变的过程。“人为为人”事实上代表了一种高度的境界—有的利他行为。这样的人具有比较稳定的准则，其行为以是否服务于别人并提高整个组织的工作绩效为依据。
“四治”：管理不只关注企业
东方管理学的内容主要包括、治生、治家和治身四个方面。它不仅涵盖了管理实践的各个层面，也符合中国“修身齐家平天下”的推演逻辑
四治体系是我基于管理实践而提出的管理范畴论。东方管理学的内容主要包括、治生、治家和治身四个方面。它不仅涵盖了管理实践的各个层面，也符合中国“修身齐家平天下”的推演逻辑。这与目前一些研究者仅关注企业管理层面的中国式管理不同。
事实上，一些学者也主张不能将管理局限为“企业管理”。比如，巴纳德（Barnard）认为，企业管理只是一般管理理论的一个分支，基本上与管理其他组织没有什么分别。管理大师德鲁克更是认为，“管理是所有组织所特有的和独具特色的工具”。纵观德鲁克一生对管理的研究和总结，基本也是围绕个人的管理、组织的管理和社会的管理三个层面展开。德鲁克的这种思与东方管理学所讲的修身、齐家、立业、思想是相当吻合的。
中华民族数千年来经历了无数次改朝换代和多种外来文化的渗透，积累了丰富而深邃的、和方法。就而言，最具代表性的有：道法自然、济世兴邦、礼法并举、以民为本等。就手段而言，有无为而治、唯法为治、以德等。以来，中国经济社会建设取得了巨大的成就。所有这些的实践、理论、经验都需要提炼、梳理和总结。