据68岁的陈金章介绍：现在的牌坊是2007年9月建成的。原牌坊照片是住我家对面赵胜武上世纪50年代照的，当时送了一张给我保存。铭文是我的伯父陈文清、舒庆、罗兴荣和我一起依据断石残片勘察和文字记载整理的，舒庆作的记录。陈文清2006年去世，享年91岁；舒庆2012年去世，享年83岁；罗兴荣2012年底去世，享年80岁。牌坊图案是吴兴智摹仿断石残片图案画的草图，大字和楹联是周世宁摹原字样写的，铭文小字是周世和仿原字样写的。负责牌坊建筑和雕刻的是永顺县老板组织队伍完成的，用的石头是永顺产的，原牌坊的石头是吉首就地取材的青石。

　　(二)原牌坊旧址在人民南的旁，遗存的断石残片现存放在太虚寺内。

　　11月27日下午，我与乾州古城办姚方、市文物局局长张国新、吉首经济开发区余水珍和一级书画刻师、七体书法字典作者周世宁及其弟弟周世和等人，一起到太虚寺实地查看了遗存的断石残片，图案及铭文等一些重要组件仍旧保存完好。经余水珍点数共有68块，石头上的文字和图片清晰可辨。为防止丢失，我当即张国新局长把边一块有铭文的石块搬到文物局妥善保存。经与现建节孝牌坊文字和图案多次反复比对，易地迁建的牌坊基本上实现了“整旧如新、建新如旧”的要求，但若用炮台山青石似乎更显得好看并与原牌坊色泽相似。

　　乾州节孝牌坊原址在现今人民南，这个地方叫田家园，老百姓习称田家园牌坊，时期被毁，断石残片堆在一边，周世宁、周世和兄弟等人小时候还爬在玩过，后来修小溪桥大队部时把残石做了墙脚。陈金章说：“原牌坊是1966年破“四旧”时的，大队部建干打垒房子时用牌坊断石做墙脚，1993年拉通人民南时大队部被拆除，杨秀良老人喊人一起用板车把断石残片拖到近两公里的太虚寺起来。太虚寺进门牌楼是杨秀良发起修的，杨秀良2010年秋去世，享年86岁。五龙捧圣等一些有价值的残片，现在仍散落在当地群众家中。”

　　(三)周洪印故居在城隍庙附近的周家坪，周洪印墓在吉首市供水总公司加压站对面山坡，周洪印是宋学开山鼻祖濂溪先生周敦颐的后人。

　　家族是人类一个非常基本的元素，在法社会的古代中国尤其如此。网上有文章说，湘西南长城书画院副院长周世宁是周洪印“周氏家族后人”。周世宁和他的弟弟周世和告诉我，“我们家和周洪印家的后人，那时都住在乾州古城城隍庙附近的周家坪，我们不是周洪印周氏家族后人，我们的祖先是从江西迁来的，周洪印是湖南道州濂溪先生周敦颐的后人，门上有‘濂溪世葉’四个大字，周世印孙周礼全是中国著名逻辑学家、哲学家，后居美国，其子女现居美国。周洪印在乾州的后人与我们经常有联系，他们的先祖什么时候迁到乾州来的不太清楚”。11月27日晚上我与周世宁兄弟等人到周家坪看了，由于天黑没看清“濂溪世葉”的最后一个字，照片更不清楚。因此，第二天早晨五点多钟我步行又到了周洪印故居，看到确实是“濂溪世葉”四字，并照了相，葉是叶的繁体字，表示这里是“濂溪世家”分枝散叶的地方。2004年10月我撰写过《周敦颐家族人才链及鲁迅周恩系考证》，这是迄今为止写周敦颐家族人才链及世系反响最强的一篇文章。文中以事实说明了“周敦颐之子周焘的逸斋公于明正德年间移至浙江绍兴，鲁迅(周树人)、分别为周敦颐第32代孙和第33代孙”，周洪印属濂溪后人，说明他与鲁迅一样，都是周敦颐的后代。

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