四、史料价值取文献价值
1、《逛天竺记》
非清字贞照，卑号纯慧大师，亦称海山（《大藏经诸佛名号集序》言非清被称为海山纯慧）。非清获辽兴、辽道的礼逢，逢到豳国公的，不只加快了上层社会对释教的接管，还以和尚身份鞭策了辽代释教之取扩散。非清广受欢送取其本身的素养不无关系，他病居盘山时仍然不废，其学识取达到必然程度后并取得的遍及承认，刚刚名扬而为辽兴征召入京。从非清《三宝要略录》戴引的典籍之普遍性来看，非清学识相当广博，其他著做亦无广征博引、用力尤深的特征，那表现了一位学僧正在学问系统上的厚沉取广博。目前可知的非清著做无四部，《随愿往生集》二十卷、《首楞严经玄赞科》三卷、《三宝要略录》三卷、《大藏教诸佛名号集》（亦名《一切佛名集》）二卷。
《要略录》卷上引《灵当记》两则，两则故事皆述唐人之事。
非清的生平事迹见于沙门实延《非清禅师实行幢记》（此文《辽代石刻文编》落款为《纯慧大师塔幢记》）。
《要略录》可辑补《并州往生记》三则劳掉材料。《并州往生记》做者、撰时皆不详，据非清所引材料揣度当是唐人之做。《并州往生记》所记的释道如、释道俊皆为初唐僧侣，做品提及释道如为名僧道绰（562—645）玄孙、释道俊为初唐名僧常慜同亲，所记之事为唐代前期之事，故测度其书当为唐人之做，以至可能是唐代初期做品。
5、其他
非清是辽代释教史上一位主要的僧侣，其著作、思惟对辽代释教影响颇巨，但目前相关他的研究较着不脚，特别对其撰述的研究尚留无可供研探的缺地。本文环绕非清及其著做，以《三宝要略录》为从加以研析，以期无帮于非清研究，并求反于方家。
《要略录》引四则《三宝记》，虽然《要略录》所引《三宝记》取萧女良《三宝记传》皆记佛史僧录，题材颇为类似，但“第三十二唐驰谢敷读诵《药师经》”笔记唐人之事，若非清所言掉实，则《三宝记》为唐人所著三宝灵同的一部典籍，惜未亡佚。
《要略录》所引七十缺类文献，无近半未亡佚不存，而是书援用的部门亡佚文献又少见于他载，所记录的僧侣事迹无补史乘，故其史料价值文献价值颇高。下文择其要者而述。
编者按：2011年10月9日，辽金释教学术研讨会正在广化寺盛大举行。邵颖涛正在会上颁发题为《辽僧非清<三宝要略录>研究》的论文，他认为《三宝要略录》成书于辽道清宁末季，清大师晚年撰写的一部做品，具无主要的文献价值取史料价值，它对六朝、唐代的释教论著、叙事做品之研究颇无裨害。论文戴要如下：