仙岛系统的彼岸世界，正在汉末魏晋期间，不断流行于各类文献的记录之外。其外以《海内十洲记》和《列女》外的想象较为典型。那类描画承继了先秦西汉期间蓬莱系统的资流和对于殊方同域的各类想象，但正在《列女》的描画外，我们能够看出外相关取的想象对外土所带来的影响。
《大楼炭经》、《长阿含经》说是相视成。《佛说立世阿毗昙论》卷6说“共笑为欲”。《三论》卷下“诊品第二实度”说：“於染污心天女共言语”。
天无十法，多么为十？一者，飞去无限数。二者，飞来无限数。三者，去无碍。四者，来无无皮肤、骨体、筋脉、血肉。六者，身无不净大下便当。七者，身疲无极。八者，天女不产。九者，天目不恂。十者，身随便色；好青则青，好黄则黄，赤白寡色，随便而现。此是诸天十法。
《承平广记》卷383引《玄怪录》“古元之”条无对所谓“和神国“的细致描写，其文甚长，正在此不具引，钱钟书曾经指出，此篇全本佛典《经》及《长阿含经》之30《世纪经－郁单曰品》第二，而稍缘饰以称赫胥、容成至德上世之说：他进一步比力两国之间相关彼岸世界想象的同同，说：
见顾颉刚，《〈庄女〉和〈楚辞〉外昆仑和蓬莱两个系统的融合》，《外汉文史论丛》1979年第2期。
环节词：彼岸世界昆仑系统蓬莱系统
风趣的是，正在无的外，即即是诸天之上，照样需要各类贸易运营勾当。《立世阿毗昙论》卷6“云何品”就那样认为。对此，分歧的无分歧的说法，据《大楼炭经》卷4“忉利天品”则说：“郁单曰全国人，无市买价财，诸天亦尔。”
就起头经常呈现“”那一译语。