包括科学思想在内的先秦中国思想文化，是科技形成的基础，其中“思想乃是中国的科学和技术的根本”。

　　从科技的整个发展历史来看，汉代是科技的萌芽期。这时期，先秦以来中医药学发展中与神仙思想的天然关系，在汉代神仙方士对海上仙药的梦想和寻觅中进一步得到表现 ;仙方与汉代方士医群体崛起，神仙不死术盛行。

　　东汉以后，对神仙不死药的追求，逐渐级历了一个从寻觅到炼制的转变过程。在这种转变过程中，方士们对中国传统医药学的吸收和发展，不容忽视。譬如，经过汉人整理的对先秦医药学有集大成意义的《神农本草经》，就夹杂了不少汉人的神仙思想。其中，诸如玉泉“久服耐寒暑，不饥渴，不老神仙”。水银“久服神仙不死”、赤箭“杀鬼精物”等说虽近荒诞，却从侧面表明《神农本草经》中吸收了汉代方士和早期原始的医药学成就。有“丹经王”之称的汉代丹经巨著《周易参同契》，有丰富的化学和内丹学理论，至今为中外学者研究和重视。

　　南朝梁陶弘景的《神农本草经集注》七卷，不仅使中国医学最重要典籍之一《神农本草经》得以保存下来，而且还对中医典籍的注释学有开创之功。他所撰写的《养性廷命录》，是一部重要的养生经典，许多内容至今很有参考价值。

　　此外，陶弘景所著《肘后百一方》三卷尚存，其他如《效验药方》五卷、《集金丹药百要方》一卷、《服云母诸石药消化三十六水法》一卷、《服草木杂药法》一卷、《断谷秘法》一卷、《灵方秘奥》一卷等医药学著作均已散佚。隋唐之际的大医学家孙思邀也是一位。他 30岁后即隐居，著有《千金要方》、《千金翼方》、《枕中记》、《太清丹经要诀》等多种著作，对中医学的发展有重大贡献。

　　譬如他总结出运用动物甲状腺防治甲状腺肿大、用动物肝脏防治夜盲、用葱叶做导尿管为尿闭病人施行导尿术等等，其所记录下领关节脱臼整复法至今为医界沿用。对中医解剖学有重大的贡献。如五代燕真人 (号烟萝子，后晋“天福”年间去世 )所著《烟萝子首部图》、《烟萝子朝真图》、《内境左侧之图》、《内境右侧之图》、《内境正面之图》、《内境背面之图》等六幅，可以说是世界医学史上最早的人体解剖图。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6]  下一页