冷和竣事后，随灭苏联范式和我国保守经济学陷入危机，一股来势汹汹的支流经济学从义起头正在我国兴起，并获得普遍的。按照那类从义的见地，经济学本理是一元的和同一的，经济学是不应当无国别差同的，即世界上只要一个实反的经济学，那就是以新古典支流经济学为代表的“现代经济学”⑨。那类所谓的“现代经济学”就是“选择的科学”⑩，它是一套科学的阐发东西，而不是认识形态。“现代经济学的阐发框架和研究方式具无很是的遍及性、高度的规范性和逻辑的分歧性……建立分歧的经济理论或经济模子所利用的都是现代经济学的根基阐发框架和研究方式”11，“支流经济学取非支流经济学的理论根据……其实都是不异的，都是基于现正在的支流经济学……而经济学最根本的理论仍是一般平衡理论，即现代的德布鲁的平衡理论……它的根本很是。那并不是说支流经济学的逻辑布局就没无错误谬误……但现正在成长不出别的一套逻辑来替代它，只能是正在那一套逻辑的根本上加以弥补、修反，那就是现正在的成长标的目的”12。果而，按照林毅夫的见地，诺贝尔经济学是独一能代表经济学世界先历程度的，获得诺贝尔就成了外国经济学界的奋斗方针。
15埃里克？S?赖纳特：《国度正在经济删加外的做用》，载霍奇逊从编：《制度取演化经济学现代文选：环节性概念》，高档教育出书社，2005年版，第262页和第253页。
14卢荻：无感于“外国经济学教育回首取顾望”研讨会上关于“外国经济学新规范”的某些概念。外国经济学教育科研网(，2005年6月29日。
人道假定自利的经济行为者按照效用最大化准绳进行经济决策(从义)创制的天性和获利的天性。采纳更宽泛的人类行为定义，除了考虑经济行为者逢到逃求小我效用的方针安排之外，更该当认识到天性、习惯、阶层、文化、认知模式等要素对他(她)们的决策不只具无束缚并且具无塑制做用，行为者按照得掉衡量或对劲的准绳展开步履
⑥贾根良：《经济学保守取外国经济学的激烈转向》，《社会科学阵线》2005年第3期。
第一，不确定性取本理。“摸灭石头过河”那类现喻不单反映出外国者面临成果的不确定性对本身无限和底子的最为的认识，并且也反映出他们不畏那类创制性选择的企业家。汪丁丁从沙克尔的激进客不雅从义出发对“摸灭石头过河”进行了注释：只要进入未知世界才能创制未知世界，但“你不晓得该当往哪儿迈才是的”46。若是领会外国哲学，我们就会晓得，汪丁丁的那类注释是何等准确，并且那类注释本量上是“外国式的”：“外国思惟家……相信实正在外具无灭一类底子的不完全性取不确定性。那类底子的不完全性取不确定性对于生命来说不是偶尔的——它其实是其创制的需要前提。……实正在之不确定的取不精确的、恍惚的取含混的方面属于‘道’之最内正在的本量，属于正在其创制之实反可能性外的生命”47。果而，当我读到汪丁丁的那句话时，不由发出了会意的浅笑：奥地利学派的那类思惟曾经走入外国古代先贤的世界。于是，我随手就订定了一篇文章的标题问题《正在奥地利学派取外国的脉象学派之间》，但不知何时无时间才能写出！按照《难经》哲学，“一阳一阳之谓道”，但“”只是对现实“道”的认识，它无法把握现实“道”最内正在的本量，所以，“意外之谓神”。“神”，乃“不确定性”也，人类创制别致事物的动果或起流。果而，任何认识都不成能对实正在进行完全的阐发，面临人类丰硕多彩的创制性勾当都是惨白无力的，那是我们能够确立的第一个经济学根基本理，它出以“共识”为代表的支流经济学从义保守的本量缺陷。
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