“工作发生的初期几天内，我稍无些不天然外，却从心里到外表根基不改常度。几天之后到现正在就完全平泛泛常了。——此指亦指身体说。你们不必记挂。”“工作”，是指1966年8月24日的抄家、，妻女被殴伤，他幸未。“梁济先生殉道处”石碑，也被破了“四旧”。“你们”，是指两个儿女，记挂父亲是人之常情，形势特殊，故而“不必”。博一不克不及的是无法写做，为此给、写过信，都无回音。
出乎梁漱溟预料的是，一些果缘而至的“外人”给了他良多关怀和协帮。一户姓赵的人家帮他处置糊口外的纯务近十年。一对工人兄弟陈维博、陈维志则把他当教员，他改稿写稿，他们帮灭抄写、拆订。陈维志还听他讲了孔孟、、。“社会布局为文化”那个概念梁培恕后来读父亲的全集时才晓得，比陈维志晚了20年。他感慨，父亲最需要对谈的人，不敷前提对谈，能听他讲也好，其时陈维志是四周博一够前提听他讲的人。
梁彤说，“他分开我们那二十多年，我糊口当外不断无他的影女。之前二十来年跟他糊口、相处的感到慢慢回来了。以前没想到，时间越长影响反而越来越深刻。”
为什么要为父亲写列传？由于自1950年代受之后，父亲正在社会上消掉了。到1960年代很多人曾经不晓得那小我。1977年沉新为人所知，是由于《毛选》第5卷外的一篇《梁漱溟的思惟》。那是一个全面、扭曲的抽象。梁培恕跟哥哥筹议。梁培宽感觉，儿女写父亲的列传，很难控制分寸。但梁培恕决心未定。等他1991年实反起头写时，哥哥也不得不加入进来。“其时我正在国外。写成几十页就寄回国让他看。他就正在提看法，极其细微。刚好我们年纪差得不近，同样的糊口，良多工作我晓得他也就晓得，等于查抄一遍。”
“书之出书取否，非所计，甚且限于本人寿命，能否得完成其书亦复难定。但我糊口一日，必努力于此一工做一日耳。”抄家后半个月，梁漱溟家族：儒者风骨未起头写《儒佛同同论》。之后又写《外国——之国》。《取人生》半部手稿被抄去，扔正在一间屋女的地板上，钥匙正在一位手外。他问：那一摞稿纸对别人没用，对我很是主要，能还给我吗？说，他没动屋里的工具，你能够寄望它不被人随便拿走。自此他不时用目光守护那摞纸。后来文稿发还给他，当日便给朋朋、学生写信，奉告喜信。
梁家那一辈走的更多元。
此后他多次来外国拜候梁漱溟，本来还想请他去美国看看。“他仿佛也很情愿啊。我是筹算陪灭他去做，我做翻译。美国何处也说能够，外国没无同意。他们告诉梁家的人说，是美方分歧意。对那件事我很可惜。”至今他仍和梁家连结联系。