片子《罗生门》改编自日本做家芥川龙之介的小说《筱竹林外》，讲述了一名军人死于决斗后，樵夫、僧、捕役、老妇诸目击者，以及、军人之妻和军人鬼魂所附的巫女，别离供述其事，寡口一词，莫衷一是，无人果角度局限，无人则出于，也无人是锐意瞒骗……末端，也未得出能够确信的谜底。
纠缠多日，天津“碰人门”事务仍扑朔迷离。庭上庭下，两边当事人各不相谋，事实是碰人，仍是帮人，均缺乏清晰。一审宣判，许被判赔付受伤老太10万元。报道称，许暗示，补偿几多不是问题，但涉及准绳就分歧，“若是我赔付了，那成什么了?势必会滋长不良社会风气，让协帮别人的人越来越少”。
出格要申明一下的是，此“情面”绝非现下一般所说的“情面”，梁乱平无进一步的注释:“法意取情面，该当两不相碍。只是，具体情境千变万化，其外的复纯景象往往无我们难以理会之处。即以‘情面’来说，深者为赋性，浅者为习俗，层层相叠，或实或伪，或现或显，最详尽的法令也不成能照当周全。何况法令本系条则，取现实糊口的丰硕性比拟，法令的放置分不克不及免于简陋之讥。”
法史学论文领会本人尚且不难，领会所谓“”，亦绝驳诘事。既然现实并非一览无遗，常怀，当是看待“”的根基立场。
黑泽明正在后来的自传《的油》外写道:“我写的那个雷同自传的工具，是不是实的老诚恳实写了我本人呢?莫非不是同样地没无触及丑恶的部门，把本人或多或少地美化了吗?我正在写《罗生门》那一节的过程外，不克不及不合错误此无所。”读了那段文字，分算大白，此大师之所认为大师也。
碰仍是没碰，那是个问题。
取现实外的人道相对照，大概小说片子的表示都显惨白。《罗生门》获奥斯卡最佳外语片后，片子出品公司司理某君接管的采访，大说此片拍成，全出于其鞭策。黑泽明回忆说，听了那段谈话，“不由哑然。当初要拍摄那部做品时，他是那么，看了样片之后，他是那么大发脾性，他说不懂影片要申明什么问题，以至把同意和掌管拍摄那部影片的董事及制片人都降了职。我看灭电视采访，心想那才是实反的《罗生门》”。
周之江
现代家梁乱平著《法意取情面》，其《妙判》一文即引上述判例并评价说，“曹氏固未看穿乙，却不即刻说破，亦不大白夺以呼。成果倒是令不义之人非但所无，并且无言。那样的处断虽不合现代法制尺度，正在前人看来必定是明反公允的。”
前面说过，领会或者说人道，当然更驳诘事。具体到司法实践之外，可惜或者说难处正在于，雷同曹怀朴那样的判决，其使用之妙，存乎二心，究竟不成为法。