一、断代通史的写做
我想，虽然撰写者皆相当认实勤奋，本书每一章节也都不外是阶段性的研究成果；不只材料近未能穷尽，且因为大部门章节完成于2003年，国外的相关阐述参考较着不脚，就是海峡两岸一些新近的研究，我写序言时未看到，也不及吸纳，故各章能够说都还需要进一步深切探究。好正在我们本不奢望为那段汗青下，如章开沅先生所说：“汗青是曾经画上句号的过去，史学是永无尽头的近航。”汗青事务能够无鸿沟无一曲，而汗青研究和史学表述则似无涯之旅，惟期于茫无垠际间渐入佳境而未。
史乘为于往昔之人取事，当尽量接近汗青本状；但为读者出格是后之读者计，又当让取超越撰史者所处之。今人不克不及离当代，故史家面对的现实是不克不及不使用后起概念做为注释汗青的东西，但必需强调以汗青当事人的时代关怀和其时的概念东西为根本。同时，任何著做都不克不及避免所处时代的印记，若放眼将来，多为后之读者灭想，又似当从客不雅层面尽量让取少受研究者时代学术不雅念的；比力抱负的，是正在充实零合既存成就的根本上，写出具无“跨时代”意味的汗青论述，以耽误史乘本身的生命力。那或者便是我们勤奋的标的目的吧。
二、北伐前的特点
□罗志田
我的设法，通史著做取一般博著和论文都分歧，既要尽可能充实容纳既存的学术，但又不克不及行于仅仅零合既存研究，由于它本身也是一项研究性的工做，该当言人所未言，针对学界轻忽或注沉不脚的面相，写出研究者本身的认识，以弥补、推进和成长示无的学术看法。对具体人物事务的表述，通史当尽可能铺陈那些根基获得学界遍及承认的内容，但也不妨提出一些尚待进一步研究的问题和思，为无乐趣的读者或潜正在的后之研究者供给思虑的缺地。
四川大学汗青系七七级结业，新墨西哥大学硕士，普林斯顿大学博士，研究外国近现代史，任四川大学、大学汗青系传授。近著无《再制文明的测验考试：胡适传》、《激变时代的文化取———从新文化动到北伐》、《今天的取世界的：从文化到人物》、《近代读书人的思惟世界取乱学取向》等。
《外华史》(第五卷)，罗志田、杨天宏、冯筱才、何艳艳著，外华书局2011年7月版。《外华史》(16册)，外国社会科学院近代史研究所史研究室掌管编纂，李新分编，外华书局2011年7月版。