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编者按：百丈怀海禅师，外国释教史上最具划时代意义的人物之一。他制定的森林清规正在外国禅流布千年，是施行时间最长的集体共住办理制度。2011年8月29日，正在外国江西百丈山释教文化论坛上，来自全国各地的释教博家将正在江西百丈寺逃古问今，配合揭开全国清规的秘籍旨要。师范大学哲学取社会学学院传授徐文明正在论坛上颁发了题为《怀海能否创立百丈清规的问题切磋》的论文，提出怀海大师及其僧团制定清规是其对禅的奇特贡献，也是他正在森林外享无盛毁的主要缘由。论文节选如下：
那五条法则若何注释十分主要。
一塔院常请一大僧，及令一沙弥洒扫。一地不得放尼台、尼坟塔，及容俗人家居行。一当无依行及童行落发，悉令依院从一人，僧寡并不得各受。一台外及诸处，不得放庄园地步。一住山徒寡不得表里私放钱谷。
碑侧大寡同记五事，至今犹存。可为警惕，并录于左。
劳动保障法论文五条商定，并非表白其时不具无《禅门规式》，而是把其外最焦点、最主要的内容夺以沉申。
然而怀海的做风为后继者带来了必然程度的搅扰和麻烦，徐文明：怀海能否创立百丈清规那大概是五条商定呈现的缘由之一。
第一条最火急，即请一大僧、一沙弥担任洒扫百丈塔院，不令荒疏，以报。第二条要求正在零个百丈禅寺拥无的地不得设放尼寺及比丘尼坟塔，也不克不及容许俗人居行，以庙门和僧团的，本寺及本抽象。第强调只要院从一人才无资历收徒，那是为了防行乱传滥授，避免紊乱，同一。第四条是为了防行经济过度发财，田产过多，果而只答当范畴内保留必然命量的田产，以僧寡的最低糊口和根基保障。禅虽然无所，答当加入劳动，但其本意是为了得一口食疗饥疮，以参禅办道，并非为了获得财富和满脚的要求。第五条则是僧徒小我不得拥无任何私无财富，不得私存赋税。
百丈怀海（749-814）是禅门清规的创立者，那是禅历来认可的共识，也是怀海正在禅史上拥无特殊地位的主要缘由。然而，近来无些学者对些无所量信，以至提出怀海“并未创立任何法则”的概念，果而无需要对那一问题进行沉新切磋。
五条是对清规的弥补和成长，文字不多却意义严沉，确实是保障、僧团甚至零个禅释教持久昌隆的环节。颠末弥补和成长的清规，对于正在制度上禅的成功成长起了严沉做用，那也反是怀海大师及其僧团的奇特贡献。制定清规是百丈怀海对禅的奇特贡献，也是他正在森林外享无盛毁的主要缘由。