超越“经济学之父”
还是回到经济学的文献，尽管经济学之父明确洞察到注目礼，甚至几乎要为注目礼，但遗憾的是，斯密的真传并没有被后来的经济学发扬光大。值得一提的是美国经济学家托斯丹·本德·凡勃伦，在自己的成名作《有闲阶级论》中，凡勃伦系统分析了人对财富的追求——他所谓的“竞赛”——只是一种，真正的目的是在于别人和社会的注目礼——他所谓的“歧视性对比”，算是得了斯密的真传。不过，《有闲阶级论》问世时已经是十九世纪最后一年，是不是反映了思想界的迟钝？
润之先生说得好，“粪土当年万户侯”。如今某从基本哲学和逻辑的高度提炼出注目礼的概念，并从注目礼的概念演绎出一整套的理论体系，解释人类所有的社会性事务，近乎实现哲学社会科学的统一——这正是经济学之父当年的梦想，斯密晚年曾对朋友表示，他不只是有经济学与伦理学的思想，而且试图创建一个庞大的理论体系，系统阐明人类活动的整个过程。可学界为什么还如茅于轼先生所言“至今不大愿意接纳”（茅老为《注目礼——利益最大化的博弈之道》所作序言中的话，原句为：“应该说，君山博览群书，见解独到，触类旁通，学养很深。但奇怪的是，学术界至今不大愿意接纳。”）注目礼理论呢？苏先生或提供了答案样板：鹦鹉学舌，蜻蜓点水，坐井观天，不懂装懂，以己度人，自以为是，，死不服气，狗仗人势，狗眼看人低……
但某还是对中国经济学界乃至整个思想界看高一眼。许小年先生有个说法，叫“经济学家永远是斯密的孩子”。为什么要永远做别人的孩子呢？当爹的机会就在眼前，中国经济学家能不能率先回到斯密的真传，乃至超越经济学之父，担当“经济学之爷”呢？
【“经济学这个蛋不必再扯了”系列】
论文：何谓交易？何谓交易费用？何谓“科斯”
经济学这个蛋不必再扯了
某为什么对主流经济学界爆粗口
二百多年的经济学白干了
“我”逻辑为社会科学解咒
“诺委会”应主动注目“注目礼”
注目礼理论无需任献
苏先生要懂得天高地厚
欧阳君山
欧阳君山，湖南人氏，有好奇，爱思索，也交游，性格乐和，豪笑一派。入大学，恨不过瘾，退而自炼，十年砥砺，锻就一剑，号“注目礼”，得太极，妙用无穷，一击而融，再击而通古今，三击而尽天人，海宴河清，宇内定矣！主讲课程《每临大事有静气》、《销售就是谈恋爱》和《领导是最容易的事》。电邮：；QQ群：119•114•610。