亚当·斯密的真传：注目礼
斯密不愧为经济学之父，对人的需求问题应该比穆勒更加深思熟虑，似乎也不那么急于求成。究竟在追求什么呢？斯密在《国富论》中写道，人本身有一种“改良自身状况的愿望”，“这愿望，虽然是冷静的、沉着的，但我们从胎里出来一直到死，从没一刻放弃过这愿望。我们一生到死，对于自身地位，几乎没有一个人会有一刻觉得完全满意，不求进步，不想改良。但是怎样改良呢，一般人都觉得，增加财产是必要的手段，这手段最通俗，最明显。”拥有更多的财富，就拥有更好的社会地位，就获得更大的社会认可，这就是人们为什么追求财富最大化，即是说，财富并不构真正的需求，人们也不是为财富而追求财富。
真正的动因何在？《国富论》主要是斯密用来阐明经济发展的专著，目的在于“富国裕民”。斯密另有一部专著，堪称《国富论》的前奏，主要是斯密用来阐明伦理的，目的在于“的幸福生活”。正因为此，《情操论》费了大量的笔墨和篇幅来论证人们为什么追求财富最大化。常言道：“人生，吃穿二字。”人们追求财富最大化，是为了吃和穿吗？斯密直截了当地问道：“这个世界上所有的辛苦和劳碌是为了什么呢？和野心，追求财富、和优越地位的目的又是什么呢？是为了提供生活上的必需品吗？那么，最低级劳动者的工资就可以提供它们。”
不是为了生活必需，那是为着什么呢？斯密再一次直截了当地问道：“遍及所有地位不同的人的那个竞争是什么原因引起的呢？按照我们所说的人生的伟大目标，即改善我们的条件而谋求的利益又是什么呢？引人注目、被人关心、得到同情、自满和博得赞许，都是我们根据这个目的所能谋求的利益。吸引我们的，是而不是舒适或快乐。”斯密先生差一点要直接为注目礼了！苏先生要回到古典，他真正懂得经济学古典吗？No，他不过是装逼而已！从所谓“幸福经济学”来理解注目礼，充分了他对古典经济学的，至少就斯密而言，他在哪一本文献中论述过人是在追求“幸福”呢？
不只是幸福，即使是被人吹得天花乱坠的，对注目礼而言，又算个什么鸟！斯密写道：“尽管这会产生一种约束力，使他随之失去，然而，人们认为，这使大人物变成众人羡慕的客观对象，并补偿了因追求这种地位而必定要经历的种种辛苦、焦虑和对各种的克制；为了取得它，宁可永远失去一切闲暇、舒适和无忧无虑的。”被人注目致礼才是人真正的追求，斯密对人性的地底洞若观火。事实上，离开注目礼，包括幸福和在内，一切也都是说不清的。“幸福经济学”可以休矣！（某年前即针锋相对反驳过“幸福”，可参见《注目礼才是硬道理》链接）