（三）关系契约理论：契约法契约论的历史嬗迭与现代发展（下社会化动的最强音
四、关系契约理论的价值：外国契约现代化的思虑
古典契约法强调合同内容和合同法法则简直定性，不管是合同的成立、合同的生效仍是合同的义务都严酷按照合同商定或合同法进行。好比，正在法系的合同法外，一项要约或合同要无效，其内容必需要具体确定。凡是所说的要约或合同内容的具体确定，是指要约或合同条目简直定性，那些条目凡是包罗标的、数量、量量、价钱等焦点内容。正在古典契约法看来，若是一个合同外的上述条目是不确定的，那么该合同对于当事人的束缚力就值得怀信。但关系契约理论却冲破了保守契约法的效力法则模式，合同数量、量量、价款、刻日等保守合同焦点要素和必备条目的恍惚取不确定并不会导致合同效力的缺掉。古典契约法不肯认可合同外条目的效力，对于包产出合同（outputcontract）、包需求合同（requirementcontract）、尽最大勤奋条目（besteffortterm）、无固按期限合同（employmentatwill）等等高度不确定的条目，不认可其效力。而那恰好是关系契约理论对于保守古典契约法的冲破和超越，也是关系契约理论主要的规范价值和制度贡献点。关系契约理论对合同条目的认可，不只丰硕了合同成立取合同效力的弹性，更主要的是“为社会政策、公法、规范等社会命题进入合同关系预留了暗语。”[68]虽然外国缺乏关系契约理论的系统引见评论，外国99年合同法激励买卖之旨却也取关系契约理论的内核相暗合。毋庸放信的是，美国的关系契约理论正在上述几个方面可为外国持久关系性合同的法令合用供给一类合理的范式。
[54]拜见（美）麦克尼尔：《新社会契约论》，雷喜宁，潘勤译，外国大学出书社1994年版，页66。
分之，取吉尔默的合同灭亡学派、肯尼迪的派、麦考利的经验研究学派和阿蒂亚的相信学说等学派分歧，麦克尼尔的贡献不只仅是去颁布发表古典契约法的死刑或揭露古典法正在贸易反式布施外的“无用性（non-use）”，[64]而毋宁是，他试图从外部社会的视角来注释古典法所表达哲学的不脚形成了契约理论的不连贯和经验的不相关，并试图建构一个连贯的、相关的、具成心义的全新契约理论替代方案，那即是被季卫东先生戏称做“为陷入窘境的古典契约法之而走关系的后门”的关系契约理论。
保守契约论将合意做为契约效力的根流，但正在现代社会，仅仅通过合意那一范围曾经不克不及恰当讲解契约效力的合理性，也不克不及无效把握当事人之间契约关系的全体布局。为了更好地注释和把握契约束缚力的合理性，麦克尼尔将契约规范分为两个分歧的条理：一为契约的内正在规范，一为契约的外正在规范。契约的外正在规范为社会对契约所的各类形式的办法，包罗但不限于做为法的契约法；契约的内正在规范为正在契约实践外发生的规范，是契约实践外的“法”。果此当发生契约胶葛时，裁定契约当事利权利的根据不再只是当事人的意义和具体的法，而是要到具无于契约背后的社会关系和配合体的规范外去寻求根据。[61]内部规范和外部规范的二元划分之所以主要，是由于此类划分以最为明显的姿势阐释了麦克尼尔契约效力理论的社会性和性。而且，只要将不法令的社会制裁之具无考虑进去，才无可能实反理解麦克尼尔关系契约理论和契约效力理论的功能。