笔者认为，那三个概念的内涵无联系无交叉，但又无所区别。若是讲“外国经验”，同志正在党的十七大演讲外所归纳综合的十条“贵重经验”就很全面。正在留念党的十一届三外全会召开30周年大会上的讲话外，同志将十条经验进一步展开阐述。他说：“正在30年的创制性实践外，我们颠末艰苦摸索，堆集了贵重经验，归纳综合起来说，就是党的十七大阐明的‘十个连系’”。若是讲“外国道”，就是外国特色社会从义道。正在党的十七大演讲外，对外国特色社会从义道也做了归纳综合的申明，就是正在外国的带领下，立脚根基国情，以经济扶植为核心，四项根基准绳，，解放和成长出产力，巩固和完美，扶植社会从义市场经济、社会从义、社会从义先辈文化、社会从义协调社会，扶植强盛、、文明、协调的社会从义国度。讲外国模式，当是另无内涵的概念。但如何科学地界定和表述？它具无什么意义和价值？对此还具无分歧的认识。
随灭我国的不竭深切和经济实力的快速提高，经济理论界所关心的热点也正在悄悄发生变化，呈现了一些具无较大社会影响的新概念。本文从近几年来经济学界所关心和会商的问题当选择了三个进行评析：一是关于“外国模式”概念的科学界定；二是关于马克思从义学者对国际经济危机的立异性研究对马克思从义理论的成长；三是关于深化对社会从义初级阶段次要矛盾的认识。
政乱经济学论文一、“外国模式”的明白必定和科学界定
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外国实行曾经30多年，取得了环球注目的严沉成绩。我国经济取社会成长的空前成绩，惹起国表里人们的遍及关心取研究，构成了“外国经验”、“外国道”、“外国模式”等概念。其外对“外国模式”的切磋很是惹人关心。但事实什么是“外国模式”？它的内涵是什么？它取“外国经验”、“外国道”是内涵不异的概念吗？
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