（5）勤于积累，精于筛选。“书到用时方恨少”，平时多读书报，摘记、剪贴是主要手段。积累多了，自然能融会贯通、左右逢源。
将一个事物的正反意见或优劣情况进行对照分析来证明论点的方法。作用是可以使正确与错误对比分明，曲直更加明确，给人以鲜明深刻的印象。
例文：陶渊明不为五斗米折腰，李白不摧眉折腰事，顾炎武不做清朝的，……古今有志气、有骨气的人，都不以厚禄为荣，虚心有节，自强不息。他们的品质永远为后世传诵。相反，那些曾荣耀一时、富贵一生的人，现在却早已被时间的长河冲刷得无影无踪了。
运用对比要注意所选取的“对体”的正与误、是与非、新与旧的区别要非常明显，要有突出的互相对立的关系；必须要对所要论述的对象的矛盾本质有深刻的认识；可以是人对人、物对物，也可以是纵向比较或横向对照。
引用论：简称法，是引用正确的科学原理，马克思主义经典著作中的精辟见解、的名言警句以及人们认定的公式来证明论点。权威性的话语，可以使更加深刻、透彻、具有力，着力体现理论的力量和文章的思想深度。
例文：古人说：“尽信书，不如无书”。读书的终极目的，是要把“死”书读活，让书发挥作用。“死”“活”之间，相互为用，相互补充。我们强调读“死”书，但又不拘泥于读“死”书。“死”与“活”，都是对人而言的。人要书“死”，书就“死”；人要书“活”，书就“活”。这就叫“运用之妙，存乎一心”。善读书者，手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙。书籍是死的，金钥匙却是活的。“死”与“活”的关系，大概有如书籍与金钥匙的关系，我们先要有书籍，然后金钥匙才能发挥作用。只有漂亮的金钥匙，又有什么用处？因此，谈读书，就得先读书。
分析：作者引用古语“尽信书，不如无书”阐明了读书“死”、“活”之间，不是绝对孤立的，有相互为用，相互补充的关系。
（1）所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目的，即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。要仔细分析每个道理论据的特有功能，将它引用到最恰当的语言之中。
例如：强调立志的重要性，要选用“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。”强调志向高洁远大，要选用“燕雀安知鸿鹄之志”，某同学沉湎于上网，要选用“玩物丧志”，某同学不能持之以恒、一暴十寒，要选用“有为之人立长志，无为之人常立志。”
（2）要简洁，不宜过多。议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。引用他人的话，目的是为了让读者更加信服自己的话，自己的话应是议论的主体，应是全文最醒目的部分。过多的引文，很容易将自己的分析淹没。