南方日报：现在商人已经突破了原有的概念，在现代一种商业模式的诞生也可能产生一种新的社会形态，如何写出郑成功身上的多重身份和丰富内涵？
张培忠：郑芝龙和郑成功这对郑氏父子是在明末清初资本扩张下的全球化贸易中时势而生的商人，而我写他们就是要研究商人。商人的意识和全球的意识正是我们这个时代非常需要的，成功的商人和企业家，他们对社会的贡献就不是一般人所能够比拟的，例如马云、马化腾、李嘉诚，这样的商人对社会的推动是了不起的。
对于郑成功，不仅要写出郑成功的意气风发、激昂、不屈，同时也要写出他内心的痛苦、挣扎、冲突，写出他的脆弱、性格缺陷和不幸。从“人”的角度来看，郑成功有他性格上的致命弱点，首先他刚愎自用，但他治军、持家、律己异常严格，几乎到了不近人情的地步，同时始终保持海盗作风，为了征粮沿途村庄，但他远瞩，万死不辞，终于打败了荷兰人，收复了，确保入版图，从海盗转型为英雄，这里面有很大的表现空间。
【谈研究方向·本土化】
郑成功与广东有渊源
曾被封“潮王”
南方日报：我留意到您在这本书中还用到一些《经》的观点去研究郑氏海商集团对中国企业的战略？
张培忠：对，老祖对战略管理有很多好的观点。如今，中国成为全球第二大经济体，硬实力不断增强，在这样的情况下软实力也需要跟上，而软实力就体现在各个层面：新、经济新模式、文化新产品等，管理学也要有中国式的管理学，但是现在管理学的教材大多数都是的。中国其实是管理大国，所谓“半部论语治天下”，就证明了古书中潜藏了非常丰富的管理思想，但是我们现代的的确确缺乏对古典资源进行推陈出新。
《经》中“道生之，德畜之，物行之，势成之”实际上就常好的管理思想，“道”就是规律，既有自然的规律也有人文的规律，都有它的规律，比如郑芝龙的海商集团之所以能够应运而生，就是因为他把握了这个规律、抓住了契机；“德畜之”就是要厚德载物、讲诚信、建制度、育人才等，把“百年老店”做大做强；“物行之”就是要有自己原创的东西，比如商业模式，郑芝龙郑成功的海商集团有自己的核心竞争力，在这点上父子俩不同，郑芝龙主要是和日本人、东西洋地区做生意，还有向来往船只收费，郑成功的商业模式是“山五商”、“海五商”，主要是管理采购和外贸运输。“势成之”讲的是如何把握机遇化劣势为优势。《经》里的这些管理到现在不论是组织管理或是国家治理都能有所，这就是我们的传统资源，配合丰富而深刻的现实实践，再加上外来的先进技术、先进，这三者的叠加就成为我们创新的方向，文学的创新也同样遵循这个道理。任何好东西只有通过中国化，才能最终在这片国土上生根落地。