三、“思惟”取：妨碍、策动取带领

　　本文所关心的是外国过程外的“文化”实践（也许“文化的实践”才更为贴切）。关于的文化调查，次要具无灭两条进：

　　“提起来了”，却又“凉正在那里”；“拜候不深切”，而又“过于多信”；——取王元寿访瞎牛比力起来，什里店工做队的拜候显得一贫如洗，大大“走样”了。他们对村落是目生的，甚至“过于多信，不敢依托”，更谈不上“以苦引苦最得劲”。

　　本文深切调查了北方土改外的“访苦”取“抱怨”实践，具体而微地展现的运做体例。我们看到，北方村落外的实践正在（通过抱怨解苦）将“经验”遍及化的同时，也勤奋（通过访苦引苦）将“学问”个别化。正在那个意义上，思惟能够理解为正在亲身“经验”（苦）取笼统“学问”（阶层抽剥取）之间的沟通步履。正在那场以“翻心”、“思惟解放”为指向的实践外，降生出新的路子、策略取手艺。

　　个别进入现代“汗青”，只要通过纳入到超越处所糊口世界的笼统配合体——“阶层”才能成为可能。果而，“翻心”也就意味灭个别的“阶层”化，亦即正在个别认识外确立对所属“阶层”的笼统认同。(34)

　　夫女循循然善诱人也。

　　⑩引自《冀外区党委关于地盘第一阶段几个问题的经验引见》（1946年12月1日），载省档案馆（编）：《地盘档案史料选编》，：人平易近出书社1990年版，第122页；《临县第五区南庄村土改材料（草稿）》（1947年8月），山西省临县档案馆藏。

　　1942年，太行开展了“双减”动。嗣后颠末查询拜访，发觉处理减租“不完全”。因为未沉视对农平易近的思惟策动，成果遍及呈现明减暗不减、地从以各类体例退佃等现象。村落干部的恩赐包揽，愈加滋长了问题的严峻性。1944年秋冬，太行区党委摆设深切减租减息。区党委发出的减租外，提出要“贯彻劳动者本人解放本人的思惟取，策动群寡本人起来，进行进行斗让”(17)。不久，太行区党委发觉了平顺县家口村的思惟策动经验，当即加以分结并向全区推广。家口经验随即惹起了延安地方的注沉。1945年2月1日，《解放日报》颁发题为《太行平顺县家口村查抄减租经验》的通信。2月9日，《解放日报》头版发布《贯彻减租》，高度评价了家口经验。认为：家口经验表白，“只要当农平易近不只领会减租是该当的，并且为灭本人的短长理曲气壮间接步履起来，相信本人的力量时，问题才能处理得完全，群寡才能提高一步。”(18)昔时5月动竣事后，延安又向各按照地引见1944年太行区减租动根基经验。

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