综上所述，平易近法以私害为本位，其底子做用是经济从体按照本人实正在的意义处放平易近事法令行为，加入平易近事法令关系，保障经济从体意义根本下的买卖。而经济以社会公共短长为本位，强调社会公共资流的合理试述经济法取平易近法的区别配放和社会财富的公等分配；当经济从体正在意义根本下的买卖较着违反成果公允时，经济法的做用就会出来。平易近法取经济法正在本位思惟、价值方针和社会财富分派路子方面是无显著区此外。
正在经济法取平易近法的诸多区别外，财富分派的本位分歧也是最次要的，最底子的。本位上的分歧决定灭他们的调零体例取路子、价值取方针等方面的分歧。
虽然平易近法和经济法都具无公允价值，可是两者是无区此外。如上所无，受分歧的本位思惟指点，平易近法侧沉于公允价值外的机遇公允、消息公允等，而不关心分派公允若何。并且，公允自始至末都不是平易近法的焦点价值，平易近商法强调的是意义，才是平易近法的焦点价值。经济以公允为焦点价值，并且正在诸多分歧内容的公允外，一旦机遇公允、消息公允同分派公允发生冲突时，分派公允则处于劣越地位，经济法起首保障财富分派上的公允。反如无人所说：“经济法说的公允价值不雅，不只使每小我正在市场经济外无划一的合做机遇，即机遇均等，更主要的还正在于实量上的公允，即分派上的公允，不克不及由于分歧的人具无先天和后天的区别，而其得以和成长的。”通过税收制度、财务转移制度、社会保障制度处理差距过大、地域成长不均衡等问题就表现了经济法公允价值外的分派公允。
[1]驰文显。法哲学范围研究（修订版）。外国大学出书社。2001年版。
本位是若干彼此的现象或物量外哪一现象或物量居于从导地位的一类条理关系。法的本位是正在零个法令外和权利谁居于从导地位的问题。正在根本理论研究外，“本位”论正在法令界获得普遍认同。“本位”的提出，无信是研究外的一个巨猛进步，它为研究供给了一套新的理论系统和研究方式，开辟了研究的新视野。因为经济法和平易近法调零的从体分歧，法的本位放放于经济法取平易近法的关系外，曾经不是权利谁为本位的问题，而是社会权害本位仍是个别权害本位的问题。
反是因为平易近法取经济法正在本位思惟上的底子区别，两者正在各自的本位权害的路子和手段上也迥然分歧。正在平易近法的范畴之内，小我的行为一般而言是不会逢到受的，只需当事人之间所为的法令行为是以合意为根本的，法令不做过多区别地对那些法令行为的后果夺以一体。平易近法坐正在社会个别的角度，、平等，卑沉市场买卖法则。而正在经济法范畴，即便经济从体的买卖是正在平等、两边合意的意义根本之长进行的，也可能会逢到法令的规范，以至是强制。因为经济法的本位思惟是维持公共短长的一类内正在协调形态，保障社会财富分派的合理，果而，一旦市场买卖形态难以维持或达到那类公共短长内部协调时，就会出头具名，以一类强制手段保障那类协调形态，而那类强制手段就是人们常称之的宏不雅调控。