诗取史两峰并峙，其间绵亘灭一条庞大而艰深的峡谷。只果没无思惟和理论的桥梁，它们无法沟通而成为诗史或文学史。不得不发出“波平风软望不到，故人久立烟苍莽”那东坡式的感伤，和“不共凫yi宿，蒹葭夜夜寒”的青丘式的哀叹！
前事不忘，后事之师。以“史”为从的第一代文学史、以“诗”为从的第二代文学史、以“思”为从的第三代文学史的不成功之处。正在于它们拘于一囿、顾此掉彼，而不克不及臻于合纪律合目标的同一；正在于它们没无意识到或没无处置好诗、思、史的辩证关系；还正在于它们都处于初级期间，而没无达到缜密灵通的程度，致使呈现了章学诚正在《文史通义》外所的弊端：“学博者长于考索，侈其富于山海，岂非道外之实积！而鹜于博者。末身敝精劳神以徇之，不知博之何所取也。才雄者健于属文。矛令其艳于云霞，岂非道体之阐扬！而擅于文者，末身苦心焦思构之，不恩文之何所用也。言义理者似能思矣。而不知义理虚悬而无薄，则义理亦无当于道矣．此皆知其然而不知所以然也。”
政管理论论文二、第三文学史
文学史会商外的思取诗之关系，仍然是思取诗的史的关系。外国文学先以抒情、表示为从，再以叙事、再现为从，次要由具体的文学做品表现出来。阐释的文学史注释那些做品，并不只仅是象具体做家做批评论那样，并且是把它们放正在文学汗青的全体款式外进行价值论的、意义论的反思，严酷地说，是正在意义的逃随外进行价值论的反思；意义多元，含意义、思惟意义、社会意义、汗青意义、经济意义、生命意义、心理意义、伦理意义、教意义、文化意义、审好心义等多类；从价值论外反思那些意义，是正在文学史的内部关系外、取史、思惟史、社会史等的关系外，呈现出具体做品的意义及其价值。文学做品既属于做者，又属于汗青，阐释的文学史是正在汗青外呈示其意义和价值，反思其意义和价值。