当认识到“真”永远不可能被，所谓的“真”只是自己心中的“真”，阶段的“真”，部分的“真”，也更深刻地理解了的那句“事，无事；为，无为；味，无味”。以水无形，才能纳百川；以空无有，方能容。以清静行“无为”之事，方为上法—“无有入无间”。
黄老师说“唯识”的八字智慧，关键在于后半句“转识成智”。“智”是智慧，是无为法。色法、心法、心所法，都是有为法。当我们把它们再往前推，发现是“性”根的东西（禅“讲“明心见性“），是《金刚经》里所讲的“非有，非非有，是为有；非无，非非无，是为无”的般若，是所说的合天、合地、合于自然的“大道”。
万法唯识，转识成智。我渐渐懂得“般若”那最深处、最触动的力量，也让我放下了更多执念，回归“中道”。懂了这些，再反过来看宏观研究的“三层框架”就知道了哪些是一，哪些是“二、三”，哪些是纷扰的衍生；懂了这些，就渐渐明白，“人这一辈子，什么都带不走，什么也留不下，唯有生命与智慧的种子”。
当我们脱离“色法、心法、心所法”向前推进，从“唯识”到“成智”推进，发现人生没有“差不多”的均衡切点解，只有中的角点解。可是，只要你的生命，你的时间还存在，那个解就永远达不到。你就只能在过程中。
所以，从哲学的角度看，我们只有打破所有的“二分”，才能实现绝对与意志。从的角度看，我们只有彻底、纯然地心念不二，才能从生命的中。佛教我们“心不相应形法”，教我们“无为”的般若。我慢慢地在懂得几千年前，佛的苦心。
黄老师说，证券研究始于唯物、终于；证券投资始于，落于行动，成于对客观世界的。从研究至投资是一个从物到心再物的过程。
高山仰止，唯有努力取沧海之一粟，万水之一瓢，衣钵之一角。前一阵子看《无问西东》，有两段台词深有触动。
一段是大学前校长梅贻琦的话—“你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，如果有一种从心灵深处满溢出来的，不懊悔也不羞耻的，平和与喜悦，那就是真实”。
另一段是泰戈尔的一句诗，“世界于你而言，无意义无目的，却又充满的幻想，但又有谁知，也许就在这闷热令人疲倦的正午，那个人，提着满篮奇妙的货物，过你的门前，你就会从朦胧中惊醒，走出房门，迎接命运的安排”。
前行与回望，我们将2018年的。愿每个人都能在新的一年找到属于自己的“线年元旦摄于色拉寺·拉萨梦见参加结婚喜宴
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