韩寒

　　刘旭俊

　　生前绝不会料想到，娱乐时代的经济学居然弥补了他未竟的。生物学意义上的多栖并未进化形成，却在娱乐业寡头的下，批量生产出了大量的多栖明星。这类生活在聚光灯下的偶像族群，在经济学的推波助澜下变得无所不能，仿佛如同拥有了八条腿的蜘蛛，在自己编织的经济网络里脚踏八方，捕食着蜂拥而至的粉丝。

　　最近，有几则不算新闻的新闻更加验证了这种观点。有称，韩寒的“很高兴遇见你”餐厅在南京与杭州相继开业，同时又开了“快闪书店”；粉丝们在饭店的五谷杂粮里品味出了物质版的食粮，又在书店的畅销书里汲取到了版的食粮。同为畅销书作家张嘉佳的小龙虾店也在南京开业，火爆程度不逊于韩寒。几乎同时，相亲节目主持人孟非似乎步其后尘，同样涉足餐饮业，开了一家重庆面馆。更为夸张的是，相声演员郭德纲的跨界非但是跨越行业界限，更是跨越国界。有新闻指出，他打算越洋投资，想要收购美国的某家。

　　此类新闻层出不穷，将来想必也不会少。显而易见的是，哪怕明星跨界创业的新闻发生在今天，它依然是“旧闻”。明星涉足与他本行并不相关的商业领域由来已久，略有不同的似乎只是，他们从原来的“代言制”（为某个品牌代言拍广告进行宣传）进化到了目前的“立言制”（他为自己的品牌代言）。在这种转型过程里，充当推动力的就是所谓的“粉丝经济学”。

　　粉丝经济学是一种建立在粉丝文化基础上的几乎不含成分的“社会科学”。偶像心理使得粉丝愿意为偶像在时间和两个层面上实现同步的过度消费。因此，粉丝经济学被定义为“以情绪资本为核心，以粉丝群体为营销手段增值情绪资本。粉丝经济以消费者为主角，由消费者主导营销手段，从消费者的情感出发，企业借力使力，达到为品牌与偶像增值情绪资本的目的”。

　　当然，更为深层的原因似乎还在于偶像。它发轫于人类的原初阶段，根植于任何巫术、与教里。这种集体无意识遗传至今，在娱乐时代大放异彩，遂成就了诸多屡见不鲜的异象——仿佛不想当厨子的裁缝不是好的快递员，偶像总是无所不能的，能写畅销书的就一定能开好饭店；偶像总是拥有“开光”的功能，凡是他用过的、碰过的都沾染仙气，何况是他创办的品牌；消费了偶像的品牌无异于直接和偶像取得了某种隐秘的关联，好似拥有了他的产品就像拥有了他的人一样。

　　如此种种，早就见怪不怪。就在尼采呼告着“偶像的黄昏”的百年以后，我们迎来了另一个世纪的日出——这是一个“偶像的黎明”。然而，也应该意识到另一个诡谲的转变。既然尼采认为超人的崛起就意味着偶像变得黯淡无光，那么，当偶像变得万丈的时候，作为人的粉丝又将是什么状态呢？用他的话来说，我们都已经成为了“末人”——既无希望，也无创造的平庸之辈。

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