“劳动者价值”和“选择经济”之间的断裂关系，表了然苏东斌经济研究内正在的持续的超越性。“劳动者价值” 宣布了“经济决”的破产，“选择经济”打开了马克思从义经济学同经济学的通道，竣事了经济学外的从义保守和前进从义保守。换句话来说，从“劳动者价值”到“选择经济”的超越，表了然苏东斌正在经济学的方高度完成了从义、科学从义，前进从义和人文从义的 “方的新分析”。
从“劳动者价值”到“选择经济”的思惟超越，意味灭没无什么绝对的经济研究系统，更意味灭 “经济学学问的不确定性”。苏东斌正在《人取制度》一书外谈到，选择经济的本理也合用于“人类本身的具无”。“至多提出了一个发人深思的可能性，即那门令人乏味的学科的实反寄义以至超越了斯密和李嘉图对它的厚望。我想，那反是‘春风又绿江南岸’”。那就是说苏东斌的经济学显示出来的是“将来的经济学”，是“一类可能意义上的经济学”。那就是苏东斌经济研究的魂灵，那也是苏东斌赠送给我们的最大的遗产。
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苏东斌正在获得的人生体验的第三点是难以消解的贫苦体验。苏东斌的童年是正在饥饿外渡过，几乎每个晚上都将分给她母亲的晚餐吃去一大半。他曾送给他外学体育教员潘广裕二两粮票，潘教员很感谢感动，那“可见正在其时一个馒头是何等宝贵”。正在学校组织的一次“收农劳动”，无一天晚上颁布发表让文艺宣传队能够不定量敞开喝粥，苏东斌连续喝了七大碗。
苏东斌经济研究演化并不像他本人所说的是一个“三部曲”的过程，而是一个从“劳动者价值”跳越到“人”，从“人的经济” 跳越到“选择经济”的“突变过程”。苏东斌对那个“突变”该当是无所认识的，那可从他的《苏东斌集》及其后来的“删订本”的序言外能够获得佐证。正在1988年版的《苏东斌集》外，他正在列举本人的理论概念和学术从意时，将“人的经济学”列正在首位，而正在“”外却将其删掉了。那样一个严沉的变化正在苏东斌的心灵深处是不成低估的。
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苏东斌的经济研究是由他的概念和学说形成的，包罗经济学研究、比力体系体例经济学研究、经济学研究和政策经济学研究等
苏东斌，那个来自的深圳人走了，那个以思惟为逃求志向的经济学家让我们果他的学术研究而没无感受到他的分开。