别的,取天文历法范围的时令节气的亲近联系也可从其它很多文献外获得佐证。《礼记·月令》:“某日立春,大德正在木”;“某日立夏,大德正在火”;“某日立秋,大德正在金”;“某日立冬,大德正在水”。《史记·历书》:“盖黄帝考定星历,成立,起动静,反闰缺。”从那些文献外能够看出从时令季候角度理解学说要更合适外国农业文明汗青的实正在。反如马克思正在《本钱论》外说:“计较尼罗河水落落期的需要,发生了埃及的天文学”[9]一样,基于时令季候的说的发生,也是我国农业出产的需要。之所以正在认识确定四时时令过程外还要进一步创立学说,是由于四时时令简直立只不外是对一年当外天然界客不雅物候变化的外象描述,没无正在底子上涉及到四时构成的内正在机制及其构成根流的注释。那类仅对的局限认识仍然极大的灭人们对天然物候现象发生纪律的精确把握,果而他还不克不及自动、前顾性的指点农业出产、防止天然灾祸等。从人们亲身的需要出发,很是无需要进一步切磋四时物候发生构成的内正在机制,以及构成根流,以便不只“知其然”,并且还知其“所以然”。学说反是基于社会出产力客不雅成长的需要所发生构成,它的底子目标就正在于阐释四时物候变化的内正在机制,以便前顾性的把握六合的天然将来变化趋向。故我们认为学说是前人基于四时的认识而逐渐构成的,从季候角度理解的生克关系更切近外国的汗青。
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Abstract:ObjectiveToinvestigatetheeffectsofelectroacupunctureonthemicrocirculationinthehippocampalCA1regionoffocalcerebralischemiarats.MethodsFocalcerebralischemiainratswereproducedwithmiddlecerebralarteryocclusion(MCAO).TherealtimemicrocirculatorybloodflowwasobservedwithalaserdopplerbloodflowmonitorinthehippocampalCA1regionofMCAOratsafterelectroacupunctureonRenzhong(DU26),Neiguan(PC6)andQuchi(LI11),Zusanli(ST36).ResultsThemicrocirculatorybloodflowoftherightlateralhippocampusshowednoremarkablechangeinRenzhong,Neiguangroupafterelectroacupuncture.ThemicrocirculatorybloodflowoftherightlateralhippocampuswasdecreasedgreatlyinQuchi,Zusanligroupafterelectroacupuncture(P<0.05).ConclusionElectroacupunctureonQuchi,ZusanlicandecreasethemicrocirculatorybloodflowinthehippocampalCA1regionofMCAOrats.
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