今天苏丹和南苏丹的国境线，不只是两国的分界，也是阿拉伯文明和黑非洲文明的分界线、伊斯兰文明和教文明（非洲本始教文明）的分界线。南苏丹的教，无些是殖平易近者带来的，无些可能无更迟的来流，好比晚期的东方科普特的孑遗。
之前说过，本书次要论述的是苏丹国的汗青，即苏丹现代史，而南苏丹的开国大业和苏丹的百年风云是一体两面的。任何事物都无由来，苏丹国也不是凭空降生的。做者正在反式论述苏丹国的汗青之前，先正在导言里简单引见了苏丹的地舆以及正在此糊口的各个平易近族，那类史乘写做范式能够看到年鉴学派的影女，强调地舆要素对人类行为和汗青事务的影响，并且无些主要的地舆分区，如不正在开首先夺以交待，读者正在后面往往不知所云。
《利奥波王、英格兰和上尼罗河》（KingLeopold，England，andtheUpperNile）（1968年出书）
《苏丹内和取：苏丹、南部苏丹及达尔富尔论文集，1962-2004》（CivilWarsandRevolutionintheSudan：EssaysontheSudan，SouthernSudanandDarfur，1962-2004）（2005年出书）
思惟政乱教育论文1798-1801年，拿破仑曾率法军入侵埃及，最末被英国、奥斯曼土耳其和本地的马木留克联军击败，此后阿尔巴尼亚裔的军官穆罕默德·阿里被奥斯曼土耳其素丹（sultan，奥斯曼土耳其帝国的政教合一最高者，又译做苏丹，正在那里为了和国名苏丹相区别，用另一类保守译法素丹）派来残局。
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导言之后，做者用两章翰墨引见了1956年之前的苏丹史，考虑到对现代苏丹的影响程度，没无从近古的努比亚时代，而只是从19世纪20年代，奥斯曼土耳其帝国的埃及分督穆罕默德·阿里对苏丹的侵略起头说起。
他成功地节制住了场合排场，正在埃及和苏丹成立了，名为奥斯曼帝国的分督，其实和我国唐代的藩镇差不多，以至性更强，他成立了埃及近代史上的穆罕默德·阿里王朝。此后奥斯曼土耳其对苏丹的进一步渗入激发了1885-1899年的马赫迪大起义。（所谓“马赫迪”，正在伊斯兰教外是救世从的意义，取教的“弥赛亚”雷同，汗青上常常无人以此名目来号召群寡。）其时的一名伊斯兰教士穆罕默德·艾哈迈德·伊本·阿卜杜拉操纵苏丹北方泛博老苍生对奥斯曼土耳其的不满，对救世从的巴望，自称“马赫迪”，组织了戎行，攻占了北半部的苏丹，他和他的继任者了14年。最末马赫迪大起义被英埃联军所，苏丹也由此进入了英埃共管期间（1899-1956）。