王应麟博学多才，著作宏富，其文三字经全文化是博大精深的中华优秀传统文化的有机组成部分。清《四库全书总目》卷一一八于《困学纪闻》提要，称“应麟博洽多闻，在宋代罕其伦比”，实际则不仅仅是宋代，在我国发展史上，王应麟堪称第一流学者。如梁启超于《中国近三百年史》，即称“宋王应麟《困学纪闻》，为清代考证学先导”。

　　《宋史》卷四十八王应麟本传，详细著录其著作之书名、卷数，共二十三种，六九五卷；后清人张大昌为其所作之年谱，又补录八种，四十九卷，则共为三十一种三字经儿歌，七四四卷。个人著作如此丰多，在中国古代文献学史上，当亦为首列。王应麟视野开阔，博学多识，确可称为通儒。

　　应当说，博大精深，构成了王应麟体系的鲜明特色。其最著名的两书，《玉海》二百卷，大型类书，囊括天文、律历等二十一门，元人李桓称其“网罗天下之见闻，包括古今之故实”（元刻《玉海》序）；清《四库全书总目提要》更赞誉“其贯串奥博，唐宋诸大类书未有能过之者”。《困学纪闻》，于经、史、子、集各类皆有所考订、评论，对后世极有影响，如前所引梁启超所云“为清代考证学先导”。而当代学者对王氏其余著作也已有研究，三字经极有意义评价。如《周易郑康成注》、《诗考》，是现在存世最早的辑佚著作，清人奉为辑佚学的鼻祖。王应麟搜寻诸书，辑录郑玄之《周易注》，为易学研究提供重要线索。《四库全书》即列于经部《易》类之首位，也是整个《四库全书》的第一部书，《四库全书总目提要》称其“能于散佚之余，搜罗放失，以存汉《易》之一线”。《诗考》辑录韩、鲁、齐三家诗之异字异义，及“三百篇”外逸诗，体例完善，是第一部“三家诗”的辑本，是我国第一部较为完整的轶佚本，也可以说是辑佚工作正式起始于王应麟。

　　其他如《汉书艺文志考证》，也可以说是第一次对《汉书·艺文志》这首部古代目录学著作进行系统的梳理，体现辨章、考镜源流的传统目录学的意旨，也可以说是开全面疏证史志目录之先河。又如《六经天文编》可以说是仰观天象三字经朗读，《诗地理考》奠定了《诗经》地理学的基础，《通鉴地理通释》是流传至今的第一部系统论述历代疆域政区沿革的著作。王应麟又是一位儿童教育读物的编纂专家，他自宋入元，晚年归居故里鄞县不仕，即着力于编著启蒙读物，如《小学绀珠》、《姓氏急就篇》，及已亡佚的《小学讽咏》、《蒙训》。又历代相传其所著之《三字经》，可以说是我国传统启蒙读物的代表作，又有世界影响，1990年联合国曾决定将此书列为典范性道德读物，推荐给世界儿童。

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