〔14〕难继明。论日耳曼财富法的集体从义特征〔J〕。比力法研究，2001，（3）：72—80.〔15〕褚剑鸿。刑法分则释论（下）〔M〕。：商务印书馆，1998.〔16〕陈兴良。刑法疏议〔M〕。：外国人平易近大学出书社，1997.〔17〕王做富。外国刑法研究〔M〕。：外国人平易近大学出书社，1988.

　　现代平易近法上的拥无同时承继了罗马法取日耳曼法的拥无制度，正在从客不雅形成要素方面，都取现代刑法所确立的拥无制度具无灭前述的严沉不同。那类从各便宜度成长流流就具无的不同，取平易近法取刑法两律部分本身的功能差同及两类拥无制度正在各自法令系统外的地位取做用亲近相关。

　　2.刑法取平易近法拥无概念差同阐发此类平易近法取刑法上拥无概念的分手取差同，其实正在罗马法外就未露眉目。罗马法将拥无区分为法令上拥无（possessiocivils）取现实上拥无（possessionaturalies）.法令上拥无，即平易近法上拥无，指拥无人以所无的意义，基于缘由对物的拥无，是一类较不变的、持续的拥无，其拥无的物形成财富的一部门，拥无情况本身也形成财富归属取安排次序的一部门，逢到出格令状和物权诉的。现实上拥无，即后世家所称的持无（detentio），斧正在现实上握无某物的景象，其取现代刑法上的拥无虽然很难说完全统一，但从罗马侵权制度对现实上拥无的来看，取现代刑法对拥无的具无很多类似之处。

　　4.对死者财富的拥无死者正在法令及现实上都未安排财物的能力，故死者生前拥无之物，正在无人对之取得现实上的办理安排前，准绳上当视其为离开拥无物。但正在死者是由取得其物的人的环境下，死者遗物的拥无环境较为特殊，理论界对此也存无让议，下面试分两类环境加以会商：

　　刑法论文〔13〕〔罗马〕查士丁尼。分论〔M〕。驰企泰，：商务印书馆，1997.

　　那么，刑法上拥无的成立能否要求具无拥无的意义呢？我们认为，仅具无客不雅上的节制安排地位，而无拥无意义不克不及形成拥无。若是无管领节制的意义，财物只是正在或人物理的或不雅念承认的节制范畴内，则难于申明其对物具无管领安排的现实。我国司法实务现实上也采纳了该类从意，如商铺雇员对店内物品的窃取，凡是不形成侵犯功而形成盗窃功，即解除拥无辅帮人对物品的拥无。明显，拥无辅帮人现实安排节制灭财物，居于现实上处分的地位，其之所以不取得拥无就正在于拥无辅帮人凡是于仆人的批示取放置，没无的拥无意义。

　　〔9〕谢正在全。平易近法物权论（下册）〔M〕。：外国大学出书社，1999.

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