也正因此，在我的财经评论集《中国经济怎么了》完成之后，我开始动手整理，尝试为普者理解真实经济世界提供更多的可能，这也是新书《凯恩斯的中国》诞生的直接原因。
经济学喜说偏好，偏好说到底就是趣味和目的不同，那么最终指向也必然不同。由此，我总认为读书应该是件私人化的事，甚至不无玩笑地戏谑，荐书往往就是一个自曝其短的行为。在《凯恩斯的中国》中，我愿意来谈谈经济学的阅读，我甚至将其认为一个坦白从宽的过程，前面所写，皆是自供，所以也不惮选入最早接触经济学时刻的文章。
因此，文中涉及的书籍并非全面，甚至可谓挂一漏万，很多值得入选的书因为各种原因没有收录，同时收录一些并非最佳的书。有心读者可以将《凯恩斯的中国》这本小作为索引，后续可以按图索骥，从一本延续到无数书，那是我最乐于见到的结局，正如胡适先生老早就说过，“读书无捷径，是没有什么简便省力的方法可言的。读书的习惯可分为：一是勤，二是慎，三是谦。”
王小波在《我的师承》一文中，曾经说自己在15岁那年，通过查良铮先生翻译的《青铜骑士》，“懂得了什么样的文字才能叫做好”，“我一直想承认我的文学师承是这样一条鲜为人知的线索。这是给我脸上贴金。但就是在道乾先生、良铮先生都已故世之后，我也没有勇气写这样的文章。因为假如自己写得不好，就是给他们脸上。”
对于我来说，除了一走来各位老师（在此，不得不感谢邹至庄、张维迎、孙涤、韦森诸位老师对于《凯恩斯的中国》的诚意推荐），这些大师与经典，事实上也构成了我的师承，可以说他们启蒙了我。这不无攀附之嫌，但之所以强调这点，也在于我自认并无多少原创，能够作合格的二道、三道贩子就很不错了。伟大如维特根斯坦，20世纪最特别的哲学家、经济学家哈耶克的远亲，甚至也自认从未创造过一线思想，“我的思想是从其他人那儿获得的。我热情地，直接地抓住它，将它运用于我的分类工作中。这就是博尔茨曼、赫茨、叔本华、弗莱格、罗素、克劳斯、卢斯、威林格、施本格勒、斯特佛等人对我产生的影响。”
对一切给予我帮助的老师最大回馈，无非将所学回馈给需要帮助的读者，观念的薪火相传，无非如此。正如本文开篇所引用爱因斯坦的话，“在我看来，人类愈是向前进化，就愈可以肯定地说，通向真正教感情的道，不是对生和死的恐惧，也不是盲目，而是对知识的追求”。理解是谦卑与宽容的开始，正如爱因斯坦的描述，“通过理解，他从个人的愿望和的里完全解放出来，从而对体现于存在之中的的庄严抱着谦恭的态度，而这种庄严的由于其极度的，对人来说，是可望而不可即的。”
书事如人，有自己的命运，翻开一本书是偶然，而合上一本书也不是结局。除了对于读者的意义，对于《凯恩斯的中国》，我有小小野心，那就是对于过去“读品”时代的致敬，那是读书的岁月。有位我很喜欢作家曾经说过，正是因为有些作者的存在，让人少寂寞不少。对于我也是一样，这些纸面上的大朋友们，和现实生活中的师友，慰藉了我年少的迷茫与狂乱，感谢你们最好的方式，或许就是我也能贡献自己的微薄力量，或许也能度人一，正如眼下这本小书。
命运自有其逻辑与。《凯恩斯的中国》有些文章笔记有点年代了，不少存档在“古老”的雅虎邮箱中，在整理过程中，刚好又是雅虎邮箱在中国结束运营的时刻。其间，一方面重温不少和当年朋友老师交流的邮件，另一方面也感慨这些邮件转瞬也难以保存。这是经济学告诉我们的又一课，天下没有免费的午餐。