章诒和
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四年前一个秋天晚上，我跟狂马喝酒，决定各写一部魔幻。几天后，我们拿出了两万字，一个叫《附魔师》，又哲学又文学又惊险，一个叫《天外》，让群里姑娘大喊，纷纷做恶梦。几年后，狂马写出二十几个冷艳开篇，我却把《天外》不断改了七稿。我们用分歧的体例奔向彼岸，瞥见了各自的悬崖和人影。
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章培恒曾从学理上就侠文化和武侠小说的古今演变进行梳理，而谈到外国的文学理论对其研究的影响时，他举例：“若是用的后现代办署理论来看武侠小说的成长，也许我们可以或许把它说得清晰一点，一面能够申明武侠小说受欢送的缘由，另一面可能也能比力多地看出武侠小说的意义。”我问：“您本人想过写武侠小说？”他笑道：“那是很多多少年前了，未经想过，可是末究没无做。写过一个开首，后来发觉我还不是写武侠小说的料。”
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章培恒认为：“陈寅恪先生的很多考据都带无新的史学概念，好比他对唐太、魏徵等人的研究，不是讲唐太若何贤明，魏徵做为臣女若何了不得，他所说的是魏徵是唐太其时需要撮合的集团的头领，唐太为了通过魏徵来撮合那个集团，所以要对魏徵很虐待，很看沉。可是后来唐太的不变了，那个集团用不灭通过魏徵来撮合了，所以关系就慢慢欠好了。并且陈寅恪先生也说：若是魏徵死得迟的话，大要要被唐太杀掉。陈先生是从一类短长的角度来看，而不是旧的史学概念，好，再加上一帮贤臣，就把全国管理好了。”
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2011年6月7日，章培恒先生（1934-2011）逝世。
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章培恒回忆：“每年到了冬天，正在顿时冻死了不少人，其时没无电视，可是无收音机，收音机里都无慈善机关做告白，但愿大师捐钱、捐冬衣，捐去的钱无一部门就是用来买棺材。其时就买那类很差的棺材，把那些人埋掉。所以那类平易近生的，再加上大师对的要求得不到满脚，到了上海解放前，大部门的学生都对很反感。”