习惯真是一种的东西。当我们的思想习惯于简单快捷的阅读，那么思想将不再深邃；当我们的眼光习惯于庸俗的作品，那么我们的眼光将不再辽远；当我们习惯于在有限的生命里无地挥霍时光，那么我们的生命将不再变得有价值、有意义！更的是，当我们习惯之后，那些错的、丑陋的、偏执的，一切的一切都将成为一种不可变更的习惯，驻守于我们的灵魂深处，直至将我们为一具没有思想的躯壳。
现在的我们已习惯于被动阅读而不是主动去读，我们习惯于“百家讲坛”的趣味，习惯于“于丹解读”的精妙，习惯于《唐之韵》的声画；而那些古代学人皓首穷经写就的晦涩艰深而又深藏精髓的古籍名著却鲜人问津，已被尘封。为什么？因为前者简单、简捷、简便，无须向后者那样需要我们一个字一个字地去啃，去品，去琢，去磨。我们已然像刚出生的婴幼儿等待着大人帮我们咀嚼过研磨过的软细饭菜。连牙齿都不再需要。试想，如若全世界都只剩下这样的“婴孩”，那该是怎样的一种灾难？一个健康的人，必定是渴求成长，而不是被人抱大；一个伟大的作家必然是博古，方能通今；一个伟大的民族必要延承传统，方能开创。如果我们一味地习惯于简单的摄取，那么那些一脉相承的东西终究会有干涸的一天！
(1)针对画线句子所列举的例子，作者使用了哪些分析方法进入深入分析？
答：________________________________________________________________________
答案首先，使用分析法对产生现象的原因作分析；其次，用“试想”“如果”等词语领起假设分析，从其危害。
现在的我们已习惯于欣赏那些末流的作品，习惯于那些哗众取宠、“雷声大雨点小”更让人遗憾的是最优秀的作品还没有写出来。”这样的现状恐怕是我们的眼光已习惯于庸俗的作品之后的畸形产物吧。你读过乾先生的作品吗？也许很多人连听都没听说过，这并不让人意外。因为我们的耳中着郭敬明、韩寒的声音，我们的手中捧着的是网络书籍，我们眼中看的是各种电子产品。乾先生是一位优秀的译著家，之所以不说是一位优秀的作家，是因为在当前的文艺界，我觉得一位优秀的译著家更让人。当我们依旧于浮华喧嚣的文字之时，他已将别国的优秀文字驾驭在手中，他译的是艺术而非文字。如果我们习惯于以一种商业的繁杂来对待文化艺术，那我们看到的都只能是残渣！
(2)在本段中，作者是如何把“我们”习惯于末流作品与很陌生的乾先生的作品放在一起分析的？
答：________________________________________________________________________