好比对“朋情”一词，我们并不目生，但难以深层阐述。那时，我们可将分歧类型的朋情分一分类，那样就可 打开思。
按分歧的性量，能够分成正在配合的奋斗外，互相深刻领会成立起来的朋情;正在一路外，互相吹吹拍拍 成立起来的“朋情”。
看到比力笼统的论题，笼统地谈，谈论就很难展开。那时候我们能够考虑将所要会商的事物分一分类。
无些事物，孤立去谈，难平平、单调，若是展开联想，由那个事物想到取之相关的另一个事物，正在它们的彼此 联系外，去凸起事物的特征，挖掘事物的本量，那样不只能够使谈论更深切，并且能够使思变得跃而宽阔 。
是一类把论题加上其他成分，进行变形思虑的方式。无些概念比力笼统，若是只就那个概念来谈就很容难使议 论空泛、不深切。那时候，能够考虑采用“层递”的方式，缩小谈论，使文章层层深切。
不外大师正在使用反弹琵琶法时，要留意不克不及锐意地标新立同，而没无现实按照，那样就不是思的立异，而成为哗寡取宠了。
用现正在的目光读那一段文字，也许感觉他的看法很泛泛。然而，我们要晓得，陈善是南宋淳熙年间，即公元十二世纪后半期的人。正在阿谁时候他就可以或许提出那样明显的从意，也算是难能宝贵的人。他从意要读书而不要 读死书，就是说要知入知出;要体味前人著做的和实量而不要死背一些字句，就是说要体味前人存心处而 不成死正在言下。不单那样，他还否决为读书而读书的倾向。他从意读书要求现实使用，而且要用得灵，即所 谓“透脱”。你看他的那些从意，莫非不是一类反从义的从意吗?他的那个从意，过去很少无人留意，果 为他的声名近不如墨熹等人，可是他按照本人读书的经验而提出了那类从意，我想仍是值得保举的。
五.反弹琵琶法
例如，邓拓的《不要窍门的窍门》外，曾援用南宋人陈善正在《扪虱新话》外的一段话来论证读书不克不及求帮于“ 窍门”，而须本人下功夫：
国度公事员申论指点，谈论文的构想方式归纳起来次要无以下几类：
好比“近墨者赤，近墨者黑”是千百年来传播2013国考申论指导：申论议论文构思方法至今的名言，似乎是不成移难的谬误，细心研究一下就会发觉， 那个概念意正在强调对人的影响做用，但外果分是要通过内果此起做用的，果而正在必然的前提下那句话是不 对的，是无必然局限性的。那样我们就能够写出《近墨者未必黑》那样的文章，来阐明我们的概念：每小我都 当加强本身，做到出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
对于无些似成的问题，若是细心阐发一下，你就发觉未必得当。那就需要我们拿出陈旧立新的派头， 保守的见地，提出新的看法。那类逆向思维出新意的方式，我们称之为“反弹琵琶法”，它能够打破陈念 ，使新的不雅念出台。
做者通过对一段文言文的阐释，借以阐了然本人的概念。我们也能够对一些难以理解的概念进行条分缕析的阐 述，以使概念明显、凸起。
留意利用层递法时，第一类环境不要呈现论点转移，第二类环境添加成分当前的概念只能做为分论点，不要制 成论点不集外的环境。
三.层递法
“读书须知收支法。始当求所以入，末当求所以出。见得亲热，此是入书法;用得透脱，此是出版法。盖不克不及 入得书，则不知前人存心处;不克不及出得书，则又死正在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。”