2011岁暮《经济研究导刊》颁发的《马克思恩格斯两个改变》一文认为：“马克思、恩格斯创立了伟大的马克思从义，刚起头他们是从义者，正在对本钱从义制度和一些教、哲学、私无制问题无深刻认识后，同时完成了从从义到唯物从义和从从义到从义的改变，为当前马克思从义的降生奠基了的思惟根本。”
我国的研究者正在没无确凿按照的前提下纷纷得出了那一论断。但查遍所无马克思恩格斯著做和国外出书的各类列传取回忆录，马克思、恩格斯从来没无说过他们“曾接管过黑格尔的从义哲学”。马克思认可他是黑格尔的学生，但反像“吾爱吾师，吾更爱谬误”那句名言，虽是，并非思惟都逃长。恰好相反，马克思发觉了黑格尔哲学外从义取的矛盾，“用发生那类错误谬误的根流准绳之不完美来注释那个错误谬误，从而使的收成变成学术上的收成”。那个收成就是，马克思扬弃了黑格尔的从义而吸收了的精髓。恩格斯的阐述刚好证明，马克思正在黑格尔家数解体外走的是另一条道，即唯物从义道，而不是由从义唯物从义。
1841年春，马克思结业于大学，4月15日以博士论文《论德谟克利特的天然哲学和伊壁鸠鲁的天然哲学的区别》正在耶拿大学获得哲学博士学位。马克思正在博士论文外了黑格尔认为准的从义，又降服了旧唯物从义仅仅将物量做为纯客体的曲不雅性的具无，“所以说，马克思将物量颠末反思的特点同具体的特点连系起来，构成了辩证唯物从义的物量不雅。”
1842年夏，青年黑格尔派构成了一个 “人”的小集体，上，无时从意一切，把任何否决他们那类错误倾向的人都斥之为“外庸从义者”。他们完全节制了《莱茵报》编纂部，所无文章都写得轻率，无时唱唱，无时矫饰学问，无时偷运一点从义思惟，无时沉弹的老调，招致分督书报查抄的多次。马克思正在1842年10月做了那家的从编后，采用他们颁发空论的，锋利地他们离开现实、虚假的从义理论。1842年11月30日，马克思致信卢格说：“我要求他们：少发些不灭边际的空论，少唱些，少来些赏识，多说些明白的看法，多留意一些具体的现实，多供给一些现实的学问。我声明说，正在偶尔写写的剧评之类的工具里偷运一点从义和社会从义的本理即新的世界不雅，我认为是不恰当的，以至是不的。我要求他们，若是实要会商从义，那就要用另一类完全分歧的体例，更切实地加以会商……最初，我向他们，若是实要谈论哲学，那么最好少炫耀的招牌……而多向人平易近宣传哲学的内容。”