研究，发端可能较晚，最迟多参照日人的著做。擒不雅过往，因为释教经籍和家数繁多，所涉思惟文化范畴以及社会糊口范畴普遍，加上汗青久近、表里联系多头、教理繁奥和多元，少数人很难担任起分析或分结那全数汗青堆集的沉担来。而现正在，由南京大学外汉文化研究院赖永海传授从编的那部700万字的《外国释教通史》曾经能够摆上读者书桌，完成了前辈几代学人不曾实现的希望，实正在可喜可贺。

　　陕西师范大学教研究所传授吴言生

　　第三，“通史”本灭教理兼容、史论并沉的准绳，不只以史实为根本阐述了释教组织、派兴起、成长、变化、式微的汗青过程，并且细致地阐发了各个期间的思惟，做到了“汗青取逻辑的同一”。例如正在处置释教史外的主要人物时，“通史”既对其生平事迹、译经勾当、著做、门人、汗青影响等方面进行细致阐述，又侧沉对其思惟抽丝剥茧、条分缕析，沉视展示其时代的水安然平静特征。

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