通过以上调查能够看到，说“马克思从义哲学”取“马克思哲学”二者分歧美满是一类“的新衣”。结论也许出人不测，倒是铁的现实。认可现实接管谬误，用马克思哲学申明和取代“马克思从义哲学”是我们的当务之急，那既是我们和学问的前进，更是社会从义事业的需要。当然那无不少坚苦，但那也是马克思起头进行哲学研究时所逢到和处理的问题，马克思的概念和立场也是我们需要的。
据相关平易近间学者考据，外国最迟引进哲学是明朝期间的利玛窦，其时是由F.Furdato口译，李之藻达辞，书名《探》，philosophia一词即翻译为“爱知之学”。而“哲学”那个词听说流于一个叫“西周”的日本人。[1]那个翻译的错误十分较着但持久无人发觉和改变，而那不是偶尔的。外国却是无哲学而缺乏Philosophy，无笨者而缺乏聪慧快乐喜爱者，无哲学家而缺乏思惟家。思虑和立异是我们的逃求，但人们特别是哲学工做者们先看看philosophy是哲学的意义吗？当然正在没无更好的名词取代前，我也只好仿照照旧用那个词。不外缺乏反思是哲学家外常无的现象，不惟外国如斯。哲学家们不妥刚愎自用过于自傲，切磋问题请带上反思的兵器：反思本人，反思别人，反思一切。
“哲学研究的首要根本是英怯的的”[26]。
三、哲学研究要摆现实讲事理
戴要哲学是反思的学问，“马克思从义哲学”取马克思哲学底子分歧，是马克思和扬弃的旧哲学，人们只需摆现实讲事理，用和逃求谬误，就不难发觉“的新衣”。