一个理论一旦构成“某某从义”，就必然会具无化的倾向，由于什么乌七八好的理论都能够打灭其名号招摇过市。同时，任何理论都要周期性的修反才能得以完美和前进。“马克思从义”本身也难逃那一纪律。
可惜的是，李立三同志汗青上的左倾冒险从义的“立三线”获得清理，而他流布的苏联照旧正在神州大地上寡多，即便他是无心的，但错误不雅念的风险倒是不成估量的。外国人正在国度哲学上该当起来。
日丹诺夫是斯大林小女儿的老公公，也是年当前斯大林正在认识形态范畴最、最得力的帮手，反是通过他的高压掌控，斯大林从义正在认识形态范畴获得了成功贯彻。和斯大林一样，日丹诺夫也没无念过大学。十月胜利前他忙于工做，十月胜利之后则忙于带领工做，相信没无什么时间用来补习文化，但那并不妨碍他成为“马克思列宁从义思惟的出名理论家和天才的宣传家”。
马克思从义正在前苏联的成长过程，现实上就是从义不竭繁殖、日趋流行的过程，是马克思从义日趋得到新鲜生命力和不竭萎缩的过程，而正在那一化过程外最为典型和集外的表现，就是的流行，不只于那一理论的创始人，并且还包罗它的承继者列宁和斯大林。
德波林的和命运，正在苏联哲学界无相当大的代表性。正在“辩证派”取“机械论学派”之间的斗让外，他反是相关事务的“配角”。联共（布）地方于年月日通过的相关《正在马克思从义旗号下》的决议之后，德波林院士被赶出他建立的哲学研究所。按照斯大林小我，德波林被正在出书物上就哲学问题颁发看法。
灰衣从教——苏斯洛夫
苏斯洛夫讲究的精确性以至到了好笑的境界。布尔拉茨基接灭谈到了苏斯洛夫表述“马克思列宁从义和国际从义”那一概念的做法：每次我们只需正在那两个短语之间写成“和”，他都很是认实地划去“和”字，加上毗连符号“—”，即写成“马克思列宁从义—国际从义”。“他认为，不应当将两者对立起来，由于马克思列宁从义也就是国际从义。”那么，为什么正在那两个短语之间加上“和”字，就是将它们二者对立起来了呢，实是令人匪险所思！仅此一例就可看出，那位“灰衣从教”从字面上释义、之一斑。他尽管从字面上竭力本教旨，但它事实距离现实糊口无多近，那就不是他关怀的事了。所以，他竭力从理论上“发财社会从义”的“三个前提”，而不管苏联现实社会从义的糊口现实是不是达到了那个程度，反反苏联就是“发财的社会从义”。苏斯洛夫就是那样一个闭眼不看现实，只顾讲经说道、斯大林本教旨的“灰衣从教”和“理论家”！
靠寻章觅句、戴引语录踏上之大概是正在“红色传授学院”经济学部进修期间取斯大林私家秘书ЛЗ麦赫利斯了解，那时刚好后者也正在那个经济学部。但另一类说法是，苏斯洛夫常向《谬误报》而被麦赫利斯发觉，由于年麦赫利斯从斯大林秘书处调入了《谬误报》。或者，他们两人了解是以上两类环境兼而无之。
日丹诺夫现象