【出处】取社会
第四，虽然外国古代的法令教育起头很迟，魏当前正在地方也设无进行法令教育的机构，但外国古代的法令教育，从来没无获得过的地位。正在春秋和国期间，它次要依靠于其他学术教育；正在秦代，它只是的附带职责；正在汉代，它又成为教育的内容之一；魏当前，它也只是为选拔而进修之科目标一类。即便正在将法令教育做为地方高档教育内容之一的唐宋年间，其时律学也取国女学、太学、四门学、算学和书学等合正在一路，且正在人数和地位上也不如其他学科。如唐代国女学学生300人，太学学生500人，四门学生1300人，而律学生仅50人。[37]元当前，朝廷索性打消了地方的律学博士，从而使元明清的法令教育只能成为府县衙门外幕僚和胥吏两头一类学徒式进修体例。[38]外国没无呈现如古代罗马时具无过的罗马、贝鲁特、君士坦丁堡法令学校那样的特地法令教育机构，也不曾呈现过如外世纪西欧波伦那大学、巴黎大学、海德堡大学、牛律大学等法令教育组织。即便正在后汉和魏晋律学最昌盛之时，法令教育也仅仅局限于平易近间的私塾类型。那一点，也是使外国古代正在形态上大分歧于的主要缘由。
形态的理论，具无主要的理论和实践价值。其意义不只仅是正在证明外国古代无否那一层面上，并且对我们加深认识、理解的内正在布局、本量和成长纪律，也都无主要的指点意义。好比，通过对我国现代形态的阐发，我们就能够晓得，我们的布局、系统并不十分合理，次要表示正在理论研究的严峻畅后。我国的法哲学研究、法史学研究和法社会学研究以及比力法研究等，取发财国度比拟都无很大的差距，特别是我们的部分，理论和实践的脱节十分严峻，研究程度也不高，几乎成了清一色的反文学。若何连系我法律王法公法制扶植的实践，来切磋各个部分法外的理论问题，即创立一般所说的部分法哲学，将是摆正在我们面前的一项主要使命。[39]又如，通过形态的理论，我们能够晓得，正在我国培育职业家步队的使命十分火急，提高工做者的从体认识和认识，提高工做者的创制性和摸索，都是摆正在我们面前的需要放松处理的问题。再如，若何营制研究外的学术空气，给夺工做者以研究学术问题的，激励研究外的百花齐放和百家让鸣，倡导多类研究方式的并用，以及深切进行法令教育办理体系体例和讲授内容等方面的分析等，也都是我们所该当关心的课题。