B 中国古代服装的剪截方法推动了印染技术的发展

　　C 中剪截方法的分化以冕服的生产与发展为特征

　　D 礼制对官员服装的制约了中国古代服饰艺术的发展

　　如果我们队没有见过大海，又不会有机会见到大海的人，拿起一杯水，再滴 入几滴蓝墨水，告诉他，大海就是这个样子，或许勉强说得通，如果大海就在眼 前汹涌，铺展着，溅起雪白的浪花，我们还是用一杯水来代替大海，就不仅仅是 滑稽可笑，而是令人悲哀了。 这段话只是了这样一个观点：（ ）

　　A 不要没见过大海的人

　　B 说话前要先分清自身说出的

　　C 做事情要讲究实事求是

　　D 用一杯水代替大海是可悲的

　　“信息” 一词在古拉丁语中有”描述， 陈述， 概要”等意思， 在英语中有” 通知， 报告， 消息， 报道， 情报， 只是， 资料， 数据”等多重呢含义， 在汉语中， ” 信”和”息”合成一个词，最早见于唐代暮春怀敌人诗中，”梦斯没人沉信 息”句，在日常用语中指”音信，消息” 这段文字上要说明了：（ ）

　　A “信息”概念的本质属性

　　B “信息” 是事物运动状态的陈述

　　C “信息”的含义是变化发展的

　　D “信息”的意思

　　19.中国传统的言说方式是”以言去言”，《》首章：“道可道，非常道， 名可名，非常名”非常清楚的表述了这一点，的论述可以从两方面来理解， 首先“道”,“名”是可以道可以名的，其次，可道，可名的“道”，“名”并 非那恒常的“道”，“名”。可见，在看来，作为世界本身的“道”，“名” 是与作为言说的道名不一样，真正的“道”“名”虽然可以被言说，但被言说的 ， 并不是真正的“道”“名” ， 。然而，如果完全不用言说，则根本无述“道” ， “名” 。因此，提倡的“以言去言”的言说方式，即通过使人认识，所 言之道，达到“无言” ，撤去言语的迷障，直达“道”之本真。 根据这段话，以下说法正确的一项是： （ ）

　　A. 认为“道”“名”是不可言说的

　　B. 认为被言说的“道”“名”与作为世界本真的“道”“名”是同一的

　　C. 言说“道”“名”最终是为了使人认识，“道”的本真

　　D. 认为不应用言说的方式论述“道”“名”

　　20.乡镇要实现职能转变，需要把工作的重点从直接抓招商引资、生产经营、 催种催收等具体事务，切实转到对农户和各类经济主体进行示范引导、提供政策 服务以及营造发展上来。 作者认为乡镇的工作重点之一 应该是:( )

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