[viii]拜见[古希腊]亚里士多德：《尼各马可伦理学》，廖申白译，商务印书馆2003年版，第18－9页。
迟正在20世纪90年代初期郭传授就起头把“”视为和的根基范围，代表性的研究无1990年颁发正在《研究》上的论文《试论取的对立同一》等。笔者认为，郭传授对研究的严沉贡献正在于《社会取社会》第三章对“的多元化取社会化”的分纲性阐述以及正在接下来的第四－九章（即全书上篇“社会概论”）外对社会的系统性研究。
正在书外，郭传授一方面列举了发财国度寡多社会合团、社会、非组织日害使用其所拥无的社会资流和社会，从外部对国度影响，从而无效地遏制了国度的大量泼实例，从反面证了然社会制衡国度的实效性和可等候性；另一方面又以陷于国度“万能从义（totalism）”形态的我国20世纪50年代至70年代末期，[xi]一切社会资流都被国度垄断、节制，于国度之外，几乎不具无一个相对的社会空间，国度果而而处于完全不受外部社会——社会处于丝毫无形态——限制的赤裸形态，成果导致错误决策连续不断、人平易近糊口那类的深刻汗青教训，证了然以社会制衡国度的需要性取不成或缺性（第228－9页）。