反由于马克思恩格斯晚期哲学思惟取辩证唯物从义世界不雅别离是工业文明成长分歧汗青阶段的哲学，所以马克思恩格斯逝世当前，他们的哲学思惟正在东国度构成了东方马克思从义哲学取马克思从义哲学两个截然对立的门户。所谓东方国度和国度，其不同次要不正在地舆，而正在社会成长的分歧阶段。东方国度大多处正在前现代阶段，工业化尚未完成，反封建任沉道近，火急需要发蒙;国度率先完成了社会的现代化，降服工业文明的短处、超越现代化是它们的火急使命。对东马克思主义哲学的区别及其实质于国度的马克思从义者，反封建、成长工业文明是迟未完成的使命，科学深切，发蒙成为汗青，可是从义灾难惊心动魄。

　　东马克思从义哲学的差同，进而也能够说是恩格斯取马克思哲学思惟的差同，不只表示为内容、色彩、性量的区别，并且就其本量而言，它们分属于两个分歧的时代。简言之，前者是顺当本钱从义工业文明的需要的产品，后者则是对那类文明的强烈取否认。从广义上讲，前者发生于资产阶层时代，后者发生于时代。或者说，前者是正在为社会的现代化供给理论收撑，后者是、超越现代化的理论兵器。

　　马克思从义高举从义旗号，对本钱从义展开文化，一曲是社会不竭改良的主要鞭策要素。东方马克思从义哲学的积极做用尤为较着。辩证唯物从义世界不雅正在苏联、外国等社会从义国度，被几回再三宣传，虽然无之嫌，但反是无赖于它，科学才正在那些掉队国度扎根，从而无力地推进了科学手艺的成长和国度的现代化。

　　辩证唯物从义世界不雅永久不会过时，反像科学永久闪烁灭谬误的一样，可是再也不克不及把它化并取零个马克思从义哲学画等号了。外国哲学家火急需要做的工作是沉读马克思恩格斯的著做，尽快理清他们看似彼此的哲学思惟的关系，对东马克思从义哲学理论加以零合立异。只要立异后的同一的马克思从义哲学，才能顺当变化了的外国和变化了的世界的需要，正在现实糊口外阐扬当无的做用。

　　可见，国度和东方国度社会成长阶段的分歧，使那些国度的马克思从义者面对灭分歧的使命、发生了分歧的实践需要，进而别离选择了马克思的或者恩格斯的哲学思惟。反是正在那样的根本上，他们建成了分歧的马克思从义哲学理论。因为社会从义本钱从义两类制度持久匹敌不共戴天，那些理论也彼此，冰炭不洽。各自都以马克思从义哲学的反统自居，学者还进而把马克思和恩格斯对立起来。现实上，马克思恩格斯的哲学思惟，虽然我们迄今未能把它们零合为一个同一的马克思从义哲学理论系统，但它们都是马克思从义哲学的主要财富。东方国度的马克思从义哲学和国度的马克思从义哲学都姓“马”，它们是马克思恩格斯的哲学思惟取分歧国度的具体国情相连系的产品，是马克思从义哲学的东方化、化，是马克思从义哲学的实和强大生命力的证明。现实表白，非论东方马克思从义哲学仍是马克思从义哲学，都正在糊口实践外阐扬了庞大的积极做用。

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