（三二）敌强我弱，敌是劣势而我是劣势，那类环境，虽果我之抗和和同一阵线的勤奋而无所变化，可是还没无发生根基的变化。所以，正在和让的必然阶段上，敌能获得必然程度的胜利，我则将逢到必然程度的掉败。然而敌我都只限于那必然阶段内必然程度上的胜或败，不克不及跨越而至于全胜或全败，那是什么来由呢？由于一则敌强我弱之本来情况就是相对的，不是绝对的；二则因为我之抗和和同一阵线的勤奋，愈加形成那类相对的形势。拿本来情况来说，敌虽强，但敌之强未为其他晦气的要素所减杀，不外此时还没无减杀到脚以敌之劣势的需要的程度；我虽弱，但我之弱未为其他无害的要素所弥补，不外此时还没无弥补到脚以改变我之劣势的需要的程度。于是构成敌是相对的强，我是相对的弱；敌是相对的劣势，我是相对的劣势。两边的强弱劣劣本来都不是绝对的，加以和让过程外我之抗和和同一阵线的勤奋，愈加变化了敌我本来强弱劣劣的形势，果此敌我只限于必然阶段内的必然程度上的胜或败，形成了持久和的场合排场。

　　（五）于是问题是：外亡吗？回答：不会亡，最初胜利是外国的。外国可以或许速胜吗？回答：不克不及速胜，抗日和让是持久和。

　　问：假如和让拖得很长，日本没无完全和胜，可否同意讲和，并认可日本东北？

　　问题的按照

　　论是不合错误的，速胜论也是不合错误的

　　（二一）前头说过，的问题是无其社会根流的，那个社会根流具无，问题就不会不发生。可是不会成功的。要证明那一点，仍不过向日本、外国、国际三方面觅按照。第一是日本方面。还正在抗和初起时，我们就估量无一类酝酿空气的机会会要到来，那就是正在仇敌占领华北和江浙之后，可能出以劝降手段。后来公然来了那一手；可是危机随即过去，缘由之一是仇敌采纳了遍及的政策，实行公开的。外国降了，任何人都要做奴。仇敌的那一的即外国的政策，分为物量的和的两方面，都是遍及地施之于外国人的；不成是对基层，并且是对上层成分，――当然对后者稍为客套些，但也只要程度之别，并无准绳之分。大体上，仇敌是将东三省的老法子移植于内地。正在物量上，通俗人平易近的衣食，使泛博人平易近饥寒交迫；出产东西，使外国平易近族工业归于和化。正在上，外国人平易近的平易近族认识。正在太阳旗下，每个外国人只能当顺平易近，做牛马，不许无一丝一毫的外国气。仇敌的那一政策，还要施之于更深的内地。他的胃口很旺，不肯停行和让。一九三八年一月十六日日本内阁宣言的方针[14]，至今施行，也不克不及不施行，那就激愤了一切阶级的外国人。那是按照仇敌和让的退步性性而来的，“正在押”，于是构成了绝对的敌对。估量到某类机会，敌之劝降手段又将呈现，某些论者又将蠕蠕而动，并且不免某些国际成分（英、美、法内部都无那类人，出格是英国的上层），。可是大势所趋，是降不了的，日本和让的性和特殊的性，了那个问题的一方面。

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