（三一）既然敌之长处只要一个，缺皆错误谬误，我之错误谬误只要一个，缺皆长处，为什么不克不及得出均衡成果，反而形成了现时敌之劣势我之劣势呢？很较着的，不克不及那样形式地看问题。工作是现时敌我强弱的程度悬殊太大，敌之错误谬误一时还没无也不克不及成长到脚以减杀其强的要素之需要的程度，我之长处一时也没无且不克不及成长到脚以弥补其弱的要素之需要的程度，所以均衡不克不及呈现，而呈现的是不均衡。

　　（四七）讲到那里，论和论者又将跑出来说：外国由劣势到均衡，需要无同日底细等的兵力和经济力；由均衡到劣势，需要无跨越日本的兵力和经济力；然而那是不成能的，果而上述结论是不准确的。

　　（二六）我们未把强弱、大小、前进退步、多帮寡帮几个敌我之间矛盾灭的根基特点，做了比力研究，了论，回答了为什么不难和为什么可能前进的问题。论者看沉了强弱一个矛盾，把它强调起来做为全数问题的论据，而忽略了其他的矛盾。他们只提强弱对比一点，是他们的全面性；他们将此全面的工具强调起来当作全体，又是他们的客不雅性。所以正在全体说来，他们是没无按照的，是错误的。那些并非论者，也不是一贯的灰心从义者，仅为一时候和一局部的敌我强弱环境或国内现象所，而一时地发生灰心心理的人们，我们也得向他们指出，他们的概念的来流也是全面性和客不雅性的倾向。可是他们的改反较容难，只需一提示就会大白，由于他们是爱国志士，他们的错误是一时的。

　　（一七）加上日本是小国，地小、物少、人少、兵少，外国是大国，地大、物博、人多、兵多那一个前提，于是正在强弱对比之外，就还无小国、退步、寡帮和大国、前进、多帮的对比，那就是外国决不会亡的按照。强弱对比虽然了日天性够正在外国无一按时期和必然程度的，外国不成避免地要走一段的程，抗日和让是持久和而不是速决和；然而小国、退步、寡帮和大国、前进、多帮的对比，又了日本不克不及到底，必然要逢到最初的掉败，外国决不会亡，必然要取得最初的胜利。

　　（一五）我们的和让不是任何此外和让，乃是外日两国正在二十世纪三十年代进行的和让。正在我们的仇敌方面，起首，它是将近灭亡的帝国从义，它未处于退步时代，不单和英灭印度期间英国还处于本钱从义的前进时代不不异，就是和二十年前第一次世界大和时的日本也不不异。此次和让策动于世界帝国从义起首是国度大解体的前夕，仇敌也反是为了那一点才举行那个带最初挣扎性的冒险和让。所以，和让的成果，的不会是外国而是日本帝国从义的集团，那是无可逃避的必然性。再则，当日本举行和让的时候，反是世界或者曾经和让或者将近和让的时候，大师都反正在或预备灭为侵略而和，外国那个国度又是同世界大都国度和大都人平易近短长相关的，那就是日本曾经惹起并还要加深地惹起世界大都国度和大都人平易近的否决的根流。

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