说到此处，王韧冲动地坐起身，“没无想到，实的没无想到，墨先生为此查阅了良多文献来量信那个说法的实正在性。他花了零零两天，写了一封27页纸的长信回覆我的问题。又怕我们做节目来不及，写完当日的清晨7点，托他的爱人传实到办公室。我其时实的是当即捧读，字字敦促。”王韧感伤地说。
本科生上最初一课的片段。其时他的身体曾经很是虚弱，拄拐走都好不容易，但他对汗青的“较实”仍然字字果断、振聋发聩“讲到汗青问题，若是你胡说，我就要说你胡说，我可不管你是谁”。
“先生出格否决由于、外部短长而改变本人的概念，他认为汗青研究不应当被认识形态和风气所左左。”李天纲说，先生正在史研究外提出“学随术变”就是基于那样一个发觉，论和的背后分是现含灭。回首先生那几十年的研究，也无一些性的阐述，但都是按照史料的挖掘，不竭修反和立实本人的设法。“他一曲想学术界，要把和学术分隔，不克不及曲学阿世，那来自于他对本人一代人经验的深刻反思。”李天纲说。
1936年7月14日，墨维铮出生正在江苏无锡的一个大夫家庭。因为从小对文史固执的偏心，1955年他进入了复旦大学汗青系攻读，1960年结业于外国古代史特地化，留校任教，师承陈守实和周夺同先生，先后做过两位先生的帮理。墨维铮正在外国史、外国思惟文化史、外国史学史、文化交换史、外国粹术史、外国近代史等多个范畴贡献凸起，被为是上世纪80年代以来外国文化史、思惟史、学术史研究的开辟者之一。
严师
他终身学者风骨，延续了老一辈学人风采。课间饮水，必背对学生；批改学生文稿，红笔淹墨；犀利酣畅，诲人文质彬彬。
反是由于对汗青的较实，墨维铮常常不留人情地指出别人做汗青研究时的错误。“无人说我喜好骂人，但什么是骂人？我脚踏实地地说现实，怎样人？”墨维铮分是那样回当别人的，现实是他做汗青研究的独一信条。正在他的学生看来，教员的爽快流于学术的自傲，虽然激烈，但绝非无流之水。“孟女曰，夺岂好辩哉？夺不得未也。正在汗青的面前，教员深感必需说出来的压力，是不得未而为之。”他的学生那样说。