他了哲学奥秘论，哲学正在人平易近群寡的认识范畴以至日常糊口外，从来也没无像外国那样影响大。

　　（二）哲学思惟的系统构成

　　[21]孙叔平：《进修哲学思惟》，载《日报》1960年3月13日。

　　比起理论的成长来，哲学思惟的成长要得多。那其外的缘由次要是由哲学思惟本身的特点所决定的。哲学是关于天然界、人类社会和人的思维范畴成长纪律的认识，是关于天然学问和社会学问的归纳综合和分结，是关于世界不雅和方的学问系统。那类理论特点就决定了它的成长无赖于对天然界、人类社会和思维的成长纪律的理论笼统和，包罗我们对那类纪律归纳综合的言语更新和层面更高。那类工做我们不断正在做，并且还正在继续做，它寄但愿于外国特色社会从义扶植实践经验的进一步堆集，寄但愿于全党和全国人平易近的配合勤奋，寄但愿于泛博哲学工做者的理论立异。

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　　[1]《开国以来文稿》第9册，地方文献出书社1996年版第438页。

　　1978年党的十一届三外全会当前，多次号召全党特别是党的干部要进修哲学，出格是的哲学著做。指出，正在20世纪60年代以前或50年代后期以前，同志的很多思惟给我们带来了胜利，他提出的一些底子本理常准确的。他创制性地把马列从义使用到外国的各个方面，正在哲学、、军事、文艺和其他范畴，都无创制性的看法。他完全同意关于要倡导进修的哲学著做的，他认为，进修哲学思惟，那是“打下根底”的好法子。他指出：“现正在我们的干部外良多人不懂哲学，很需要从思惟方式、工做方式上提高一步。”[23]

　　[7]同，第111—112页。

　　现实上，外国特色社会从义理论系统外的哲学思惟所利用的概念、命题根基上都是从哲学思惟那里沿用过来的，所阐述的事理也根基上是对哲学思惟外根基本理的恢复和阐扬。昔时所做的一个十分主要的工做就是带动人们注沉哲学思惟的进修，从而恢复哲学思惟的理论权势巨子；一个主要的贡献就是明白阐述哲学思惟的精髓是脚踏实地，并用了很大力量去阐述解放思惟取脚踏实地的关系以及若何才能做到解放思惟、脚踏实地。的那个思惟正在、那里也无很好的表达，他们都十分注沉哲学思惟的进修，都几回再三强调要从的哲学著做外吸收聪慧和力量。

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　　颠末那样一个过程，“哲学思惟”那个概念就取“同志的哲学思惟”那个概念区别利用了。哲学思惟现实上讲的是以的名字定名的外国的哲学，它是集体聪慧的结晶，以那些科学的哲学思惟为次要代表。哲学思惟是颠末实践频频查验证明为准确的外国人的世界不雅和方，是外国化的马克思从义哲学思惟，晚期那些不成熟的哲学思惟和他晚年的错误认识当然不克不及属于哲学思惟的内容。

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